易姓五问十疑(附答) 

为澄清萍东谱、宜春谱、湖南谱之间存在的若干疑点,我于2003年给宜春总谱主笔人之一的宜春易汀洲老先生,寄去《易姓五问十疑》,请他查考答疑,其后我又与他用电话进行了多次讨论。2月17日,收到汀洲先生答复,消除了一部分疑点。有助于正本清源,可供探讨易氏源流者参考 

易文鹏  2004年2月18日


去信内容:

易姓五问十疑

(易文鹏20031214日)

自“天下易家人”建站以来,对易氏起源和易姓分布的研究,及易氏族谱资料的收集,已经取得很大进展,为编修易氏通谱打下了初步基础。但仍有不少问题和疑点,值得进一步考查和研究。我初步综合,主要有“分流五问”和“世系十疑”,分述如下,供各位本家参考。提出这五问十疑,不是要否定族谱的记载,而是想通过大家的调查研究,消除疑点,澄清问题,以正本清源。可以说这五问十疑是调查易氏状况的一个比较具体的研究提纲,请各位本家调查讨论研究。  

一、分流五问

1吉安、南昌易姓有多少?

祓公在《庆源集序》中,记有易氏早期分流的大致走向,即“始自易水受封锡(赐)姓,后徙太原、徙金陵、徙长沙浏阳,至徙江西太和,散居吉安、袁州、洪州,复徙长沙宁乡等属”。我们现在所见族谱资料,主要记载袁州(宜春、萍乡)和长沙浏阳宁乡两个方向,而对吉安和洪州(南昌)两个方向,则很少记载,吉安和南昌两方向现有易氏多少?分居何处?

2天骏、鸿逵、鹏举后人何在?

宜春谱载,雄公有五子,即天骥、天骏、云、鸿逵、鹏举,我们已知大概流向的是天骥公和云公(萍东谱记为宏云,实为同一人而异名)两支,而天骏、鸿逵、鹏举三支,尚不知晓,这三支后人何在?现各有多少人?分居何处?

3常明、常晓、常光三龙”后裔有多少?

唐代易氏“五龙”,我们现只知重公和常亮二龙的大致走向,还有常明、常晓、常光三龙不知详情,这三龙后裔现有多少人?分居何处?

4瑞昌、鄂东易氏先祖世系上线接何处?

长沙易氏后裔开公迁江西海昏(永修),开公有两个孙,即俨公和优公两支。俨公留海昏,优公迁江西瑞昌,其后裔再转迁入鄂东。这两支易氏,涉及江西九江、鄂东及迁川迁渝的部分易氏,但其世系上线不清,其先祖属何支系?

5丰城玉芝堂”始迁祖元洪(宏川)公世系上和下线如何连接?

江西丰城“玉芝堂”易氏为重公、延庆公后裔,其始迁祖为宋元丰进士元洪(宏川)公,其后裔赓公迁湘西北,再转迁鄂西,但其世系上线不清,下线与湘西北始迁祖赓公世系有间断,这支易氏世系上线和下线应该如何连接?

二、世系十疑

宜春是全国易姓最多的市县,萍东芦溪易姓是由宜春迁入的,也是易姓较集中的县。宜春易氏族谱与萍东易氏族谱,内容丰富,是我易氏很宝贵的姓氏文化遗产,全国易氏可以从中了解许多易氏源流的信息,特别是雄公前的易氏起源和世系的新资料,值得进一步更深入地进行研究。但将这两种族谱比较对照,发现两者世系有不少疑点,主要有如下十个疑点。这十个疑点目前尚未真正解决,特此提出向宜春、萍东易氏本家请教,向各位本家请教,并请各位本家讨论研究。提出宜、萍两谱的疑点,不是要否定两谱,而是想消除疑点,完善族谱。实际上各种族谱是互补的,不能因有疑点而从整体上否定任何一种族谱。例如关于延庆公的儿子,湖南谱和宜春谱都说有一子纶,湘阴谱说有五子宇、宙、安、审、寀,但浏阳谱通过实地考查后说延庆公有六子纶、徒、徐、德、音、立。究竟延庆公有几个儿子呢?这也是一个疑点,三种说法中,“六子说”中有“一子说”的“纶公”,此二说是互补的;“五子说”中的五子,很可能就是“六子说”中的六子之五子,此二说也是互补的。

还有待考查研究的十个疑点如下:

1、由永绵公到尚公,中间相隔多少代?

宜春谱的基本世系从尚公编起,以尚公为第1世,在尚公世系之前的《易氏源流补参资料》中,列有正公(南仲)世系,以正公为第1世,由第1世正公依次排至第24世永绵公为止,但在永绵公与尚公之间不连续。萍东谱的世系由南仲(政公)编起,南仲公为第1世,永绵公为南仲世系的第24世,这前24世与宜春谱尚公前的补参正公世系24代相对应,略有少许差异。而宜春谱的第1世尚公在萍东谱南仲世系中,为第52世,在永绵公与尚公之间,相隔27代。但据宜春谱,尚公的生年与永绵公的生年相差不大,二人差不多为同辈人,二人之间不可能相隔27代。因为永绵公为南仲正公世系的第24世,其叔高祖第20世月辉公事春秋周敬王(公元前519---476年在位),若月辉公50岁(若小于50岁,则后面第。24世永绵公可能小于尚公,不合理)于前519年事周敬王,则月辉约生于前569年;若月辉公50岁于前476年事周敬王,则月辉公约生于前526年,取569526的中值约为548,则月辉公约生于前548年。永绵公高祖第20世月映为月辉之兄,生年应在月辉公生年前548年之前,假定月映生于前550年,则由20世月映到24世永绵中间相隔三代,经过约80年至90年,即24世永绵公约生于前470年至前460年之间,取中值则永绵公约生于前465年。尚公之孙宏公若伯(伯若)于前391年不事田和,若此时宏公20岁为官(太大不合理),则宏公约生于前411年。假定宏公祖父尚公比宏公大40岁(再大不合理),则尚公约生于前451年。比24世永绵公生年前465年只迟14年,即尚公与永绵公差不多为同辈人,以上估算的误差约在一、两代范围。在永绵公与尚公之间有可能相隔一、两代,但不可能相隔27代。究竟是萍东谱说的对还是宜春谱说的对?这是萍东谱与宜春谱之间的第一大疑团。

2、雄公曾祖是谁?

湖南多种族谱明确记载,雄公曾祖为万年公;宜春谱尚公世系表中,雄公曾祖为淳公;萍东谱南仲世系中,雄公曾祖为季公,雄公曾祖到底是谁?这是萍、宜两谱的第二大疑团。

3、两个退公之疑。谁是雄公之父?

两谱的第三大疑团,是两个退公之疑。据萍东谱载,在洸公后裔中,有一个退公,即放公之子退公,此退公为雄公之父。但据宜春谱,在洸公后裔中,有两个退公,除放公之子退公外,还有轩公之次子“子禧”公,字“栖隐”号“退”,也是退公。且宜春谱载,放公子退公之子为昭公,“昭,系未详,止”。即放公之子退公已无后。而轩公之子退公有三子,即锥、雅、峻三公。宜春谱上两个退公后人中均无雄公,退公不是雄公之父。两谱对两个退公的说法,究竟哪个说法对?谁是雄公之父?

4、广隆(隆扩)之父是云公之子?还是宏云公之子?云公与宏云公是两个人?还是同一人?如果是两个人,为什么有相同的孙明环和相同的曾孙智深?

5、广隆与隆扩是两个人?还是同一人?如果是两个人,为什么有相同的儿子明环和相同的孙智深?

6、智深之子是名殿登和殿弼?还是名田登和田弼?殿与田是不是原为同一个字?

7、相公是谁之子?

萍东谱说相公是田弼(殿弼)之子,而宜春谱说相公是殿登(田登)之子,相公究竟是谁之子?

8、衍庆是谁之子?

萍东谱说衍庆是孟公之子,宜春谱说衍庆是仲升公之子,衍庆究竟是谁之子?

9经大是谁之子?

萍东谱说经大是俊公之子,宜春谱说经大是思公之子,经大究竟是谁之子?

10、状元重公是雄公之后裔?还是轮公之后裔?

宜春谱及湖南谱都说,重公是雄公后裔,但萍东谱说重公是雄公之兄轮公后裔,究竟重公是谁的后裔? 


信内容:

 易汀洲答疑

文鹏: 

收到你寄来的《五问十疑》后,我即查找资料,现据我目前掌握的材料,简答如下,仅供参考。  

一、五问

1、吉安、南昌易姓

分流迁徙到吉安、南昌两地的易氏,我们只能提供迁徙人名,作追踪待用,具体情况,因隔地隔朝隔代,只有当地人了解。 

2、天骏、鸿逵、鹏举后人

关于雄公五子,宜春谱载,鸿逵迁徙宜春,但无系。五子中,除云公有后续外,均未见录。

3江西易氏五龙

查宜春谱,常明世居袁州府,常亮迁徙吉安庐陵,常光居分宜县,但均未见录。

4海昏(永修)开公

已知祓公之侄为开公,宋乾道七年(1171年)分居四川,与海昏开公是否为同一人,待查。

5、丰城元洪公与赓公

未查到,待查。

二、十疑

1、政公(南仲)与尚公间相距多少代?

宜春谱载相距24代,萍东谱载相距52代,相差之因,我认为:

(1) 能否再有二至三种版本相互印证则更可信

(2) 其中。52代有可能为非正式父子关系

(3) 生年记载不准

政公出生于前1100多年,尚公出生于前340多年,相差750多年,以30年为一代,则如宜春谱相距约有25代;若如萍东谱相距52代,则平均14年生一代,不合常理。 

(4)我国夏、商、周各朝断代纪年,去年才正式公布适用,故原来所记并不科学实用

2、雄公曾祖是谁

根据唐咸通十年(869年)薛逢《易氏宗谱序》及宜《源流世系》载,承球、淳、轩、子祥、雄、云等的生年如下:  

承球 183年生

淳 205年

轩 236年生

子祥 268年生,子禧(退公),生年失考

雄 296年生

云 320年生

这里的"淳"与湖南谱的"万年",因其世系未乱,可同时以名与字合之,即二者一个为名,一个为字,实指同一人。

、两个退公

宜春谱中有两个退公,我认为互不影响,同名的人多得很。两个退公生平各不相同,放公之子退公,无功名,生子一,昭,已无系,止;轩公次子子禧,号退,为南昌经略使,隐居九嶷峰,生子三:锥、雅、峻。

4、云公与宏云是否为同一人

云公与宏云公,定为同一人,以名与字统一之,即一个为名,一个为字,二者指同一人,因其孙同为明环,曾孙同为智深,不会出现笑话。

5疑至10疑 

一是一人多名,二是同音不同字,三是父子关系不合,四是统一父子相承关系,我认为这主要是宜春谱与萍东牌楼谱记载不一,虽有小矛盾,但说明具有一定的真实性,尽量做到统一。 

宜春总谱是1994年总纂,以重公为主线,若无大碍,尽量不要打乱宜春谱系。若非变动不可,我将再参评之。 

易汀洲   2004年产2月11日 于江西宜春