有易部落--鲜虞国--中山国--易姓一脉相传

易富贤 (湖南洪江/美国威斯康星) 

版权所有  2003.10.13


 

摘 要 

从公元前一千七百多年前到战国后期的公元前296年,有易氏/白狄鲜虞/中山国世居易水。商朝的第七代先公王亥曾经在有易部落中活动,因为他行淫享乐被杀。其子上甲杀死了有易之君绵臣。有易北逃回古易水区域,后改名鲜虞。春秋时被称为白狄,易水仍为其本部,部分已迁雍州,同赤狄、长狄一样与诸夏各国进行过对抗。白狄在易水附近所建的肥国、鼓国、仇犹国等国均被晋国灭国,最后只有本部鲜虞得以延续。中国饮食业鼻祖易牙属于来自雍地的白狄部落,作为间谍到卫国为臣,白狄部落里应外合灭了卫国;易牙然后打通关节到当时齐国,成为春秋霸主齐桓公的宠臣,影响齐桓公对狄政策;齐桓公死后,易牙扶持齐桓公长子无诡为齐君以建立亲狄政权,但宋襄公率军“伐丧”,狄族闻讯赶来救齐;无诡死后,狄族再次扶持齐四公子惠,失败。公元前774年以前白狄鲜虞国已经有相当规模。在公元前506年前改名中山国,初建都于中人(今河北唐县粟山),立中山城为都。战国初,晋国曾灭中山,灭而不亡,中山武公公元前414年又复兴,迁于顾(今河北省定州市境内)。公元前406年,魏灭中山。公元前380年前后中山桓公复国,迁都于灵寿(今河北省平山县东北)。公元前369建长城以御赵国。公元前342年中山国君到魏国为相,结合易氏家谱分析,该中山君为湘、鄂谱易氏先祖恺公。此后,其国力达到了鼎盛时期,公元前323年,与赵、韩、魏、燕同时称王,成为仅次于七雄的第八强国。前299年,赵军攻中山国,中山王逃往友邦齐国,死于齐国。赵王扶植王尚为中山国王。中山王尚错用二臣,导致前296年赵王遣军一举攻灭中山国。从鲜虞国最早见于史籍至中山国被赵国所灭,历时478年。前296年赵国迁末代中山王尚于肤施(今陕西米脂西北),一年之后年绝祀,据《战国策》隐约记载,中山王尚先是逃到齐国为臣,然后被秦国扶持。因此,末代中山王尚与赣谱关于太原易氏始祖尚公记载相符,逃往齐国后再被秦国迁放太原。秦汉时易氏从太原南迁,222年万年公从江苏丹阳迁湖南浏阳,隋朝大业年间浏阳易雄公后代举族从浏阳迁江西。数代后再分迁湘、赣、鄂各地。现在易姓是中山国王族直系后代。


目 录

一、前言

二、从殷商早期的活动范围推断有易氏的地望

三、从生活区域和名称推测有易部落与炎帝后裔共工的关系

四、专家关于古易水的位置最新考证

五、有易部落被打败后北逃易水,后改名鲜虞

六、春秋时白狄族世居易水鲜虞国,部分白狄生活在雍州

七、春秋时期北狄(包括白狄)与诸夏的抗衡

八、中山国的兴衰

九、饮食业祖师易牙为来自雍地的白狄族人

十、中山国与魏国的关系(对湘、鄂谱易恺的定位)

十一、中山国与齐国的关系(对赣谱尚公的推测)

十二、与易字相关的翟姓、狄姓的起源

十三、世居易水的有易氏-鲜虞国-中山国与现在易姓是一脉相传

十四、中山狼的故事

十五、天不绝中山、天不绝易

十六、结束语:历史的启示

附一:有易/狄/翟/鲜虞国/中山国活动情况列表

附二:中山国相关资料和网站


 

一、前言 

易姓起源,古籍众说纷纭。《姓氏考略》一书说易氏“以地为氏”。《元和姓纂》、《名贤氏族言行类稿》及《尚友录》上均记载易姓是齐大夫易牙的后代。《卢若虚集》认为“姜太公后有易氏”。多种古籍有易姓“济阳堂”、“太原郡”的说法。易氏家谱也记载混乱。湖南谱(湘乡、湘阴、黔阳、湘潭老谱)各谱比较一致,认为源自战国魏国大夫易恺,魏之同姓(姬姓),食采于易水。湖北黄冈老谱也认战国时魏国大夫易恺为始祖。江西多谱(萍乡谱,丰城河湖等宜春谱)认为系正公(南仲)后裔,世传易水;萍乡谱认为南仲是姜子牙的后裔;宜春谱认为是以地为氏。宜春温泉谱及湖北金槐谱认为系雍地雍纠后裔。此外多谱(包括黔阳谱)对易氏起源易氏部落和易牙存疑问,萍乡谱和宜春谱有易牙的名字,金槐谱更具体指出是易牙的后代,宜春谱认为是有易氏后裔。赣谱中均记载尚公曾食采易水,又仕齐国,最后葬于太原,为太原易氏始祖。让人眼花缭乱,有人甚至提出易氏多起源说法。但事实上众谱公认易氏源于易水,后居太原,辗转迁湖南浏阳,再迁江西,然后分迁湘、赣、鄂三省,以此三省为基地再分迁四川、广东、江浙以及其他各省。目前易姓约90%分布在湖南、江西、湖北、四川、重庆五省市,易氏的三大支系重公系、亮公系、优公系均为晋代易雄公后裔。可见现在易氏是同源同宗无疑。

历史上易氏不算大姓,何况传说中的易氏族人易牙名气不好,古音易狄同音通用,春秋白狄及其所建中山国就曾遭受歧视,后面的北狄族更是长期受歧视对象。加上人的心理的弱点:你要说一个人不聪明,问他父亲同不同意;说一个人不重要,问他妈妈同不同意;说一个人祖上没有富贵过,问他爷爷同不同意。家谱经过历代隐恶扬善的处理,难免牵附或删减很多内容。因此对家谱不可不信,但也不可全信。甚至古文献对国史(尤其是史前部分)的记载也多有传说色彩,遑论家谱了。传说中固然有许多粗率、虚妄的成分,比如对山戎、北狄、猃狁等北方民族记载混乱,甚至混为一谈。春秋时期北狄与戎族相近,均为炎黄子孙,为汉族组成部分;而战国末年及秦汉以后北狄指胡羌族系,与春秋时期北狄属完全不同的族系。直到现在,甚至在一些民族史的论著中,仍往往未能真正把春秋时期的北狄,与战国末及秦汉以后的北狄这两者之间在族系与历史渊源方面划分清楚。清代著名史学家吕思勉的《中国民族史》以及汪仲翰的《中国民族史》都对前后两个北狄区分清楚的。因此我们只能多用些去粗取精、去伪存真的功夫,才能做到“披沙拣金,往往见宝”,才能扒开乌云见青天,还历史之本源。

本文通过对易氏公认的一些线索,结合正史以及最新考古发现(尤其是对易水的最新考证,古易水不在现在易县,而是在南边的唐县、安新一带),对易姓起源进行系统探究。发现有易部落/白狄族鲜虞国/中山国一脉相传,世居易水;易牙属白狄族;中山君曾到魏国为相;中山国末代国王尚逃齐国,为齐臣,后被秦国起用。根据这些发现,从逻辑上回答了食采易水的人能为魏国大夫(湘、鄂谱易)、能到齐国生活(赣谱尚公及后裔)然后定居太原等家谱疑问。本文结合家谱还从历史学角度澄清了易牙取卫中山君相魏等历史疑点。

 

二、从殷商早期的活动范围推断有易氏的地望

夏商周断代工程最近考古发现认为商早期的活动主要集中在两个地区:一是黄河下游的豫东地区,可能以商丘为中心;另一是河北南部漳河流域。商人所以称商,大概是由于商人远族居于漳水,而最早漳水或者就叫商水的缘故。 

商人的第七代先公王亥曾经在有易部落和河伯部落中活动,见于《竹书纪年》、《易经》和《楚辞·天问》等书。《古本竹书纪年》说他宾于有易、河伯“仆牛”,《楚辞·天问》说他前往有扈“牧夫牛羊”。《世本·作篇》说:“胲(亥)作服牛”。可见有易部落、河伯部落与商族相距不远。 

河伯为氏族名,应是由于这个氏族居住在河水附近并且擅长于行船或者治河而得名。《穆天子传》中所说“河宗氏”,集宁出土高句丽《好大王碑》中所说“母河伯女郎”,都应当是此一氏族。我查中国历史地图集,古黄河是在今郑州附近北流,收集漳水后基本按现在釜阳河河道以及滹沱河下游河道经由天津南部入海。《礼记·礼器》中说:“晋人有事于河,先事恶池。”恶池即滹沱,祭祀黄河时先要祭祀滹沱河,也说明古代的滹沱河与古代的黄河可能是相连接的。由战国时河伯娶妇的故事看,当时祭祀河伯之处仍在漳水岸边(漳水当时是黄河支流),称为祭陌、紫陌。《水经注》浊漳水过邺县西,“又北径祭陌西,战国之世俗巫为河伯取妇,祭于此陌”。《太平寰宇记》相州邺县条也说:“浊漳水在县东北,有永乐浦。浦西五里,俗谓紫陌河,此即俗巫为河伯娶妇处。”可知古代河伯氏族所居之河与滹沱河、漳河、商河均有关联。丁山引证甲骨文的资料说明上甲微与河伯的史事说,《佚》有“辛巳卜,贞,王亥、上甲即于河”,“即于河”即祭王亥、上甲于河,可证上甲微假师河伯之说确传自商人。因此有易部族应该离古黄河、漳河不远。上甲微所杀有易之君名绵臣,滹沱河上游流经井陉的支流有绵曼水,均带“”字。我推断有易部落可能生活在古黄河以北的滹沱河上游流域,古易水流域附近,并不是史界所公认的现河北易县。 

我在“天下易家人”网站《对易姓起源和主干谱的一些看法》一文引用张京华著《燕赵文化》的观点认为有易氏即商族的母族有娀氏。但综览古籍,只说狄、易、翟三字音同通用,没有说易通娀、戎的。只是由于后面狄族西迁,戎族北移,二者势力范围交错,并且有时针对诸夏各国结成联盟,因此古籍有时将二者混为一谈。事实上春秋时期的狄戎是两个不同的部族。有娀也不是戎。娀音松(sōng),读音与易/狄明显不同。有娀的地望,张守节正义据《史记·殷本纪》“桀败于有娀之虚,桀奔于鸣条”的记载,认为鸣条在蒲州安邑西(今夏县),则有娀之虚也应在蒲州(今山西省西南永济市附近)。据《史记》、《水经注》等记载,夏禹曾在今山西夏县建都。今山西省永济市古称蒲坂,曾为舜都。舜都与禹都两地不远。舜时代商的先祖契帮助禹治水,其出生地应该离舜禹的都城不远,也才可能娶安邑的有娀氏女儿简狄。契帮助禹治水有功后,才被封在有易氏南部的商地。因此,有易氏不可能是商的母族有娀氏。

 

三、从生活区域和名称推测有易部落与炎帝后裔共工的关系 

共工系炎帝后裔,古文献多次记载了共工这个人物,《淮南子·兵略训》说:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。”《韩非子.外储说右上》:尧欲传天下于舜。共工谏曰:孰以天下而传之于匹夫乎!尧不听,举兵而诛共工幽州之都。从颛顼帝喾到尧时都有共工,最后把共工杀了。共工是死了。但是《史记》:却说“三苗在江淮荆州数为乱,于是舜归于帝,请流共工幽陵,以变北狄;放欢兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷。”《荀子·议兵篇》中也说:“禹攻共工。”共工又活来了。共工被杀是真的,后来又有共工也有真的。因为对这样的人物,不仅要把他理解为一个部族,同时还要理解为一个人,这个人是一般的人,而是部落酋长或部族首领。所以这种人物的名称有双层意义。杀了一个共工,又来了一个共工,这是部落酋长名字延续的结果。即在部落中经历若干代,领袖可以更换,但领袖名字始终如一。如共工族团第一代首领称共工,第二代、第三代……共工部族的首领都叫共工。摩尔根《古代社会》一书中介绍印第安人(商末周初从中国迁到美洲)的部落时就有确切的例证,称为“世袭酋长名称,”谁被推选为酋长,谁就叫这个名字,如酋长被罢免,仍然恢复自己的本名。 

与颛顼争帝的共工,怒而触不周之山。关于不周山的所在,诸书多不载。《淮南子·坠形训》说:“西北方曰不周之山,曰幽都之门。”可知不周山在北方,且与幽都为近。大禹治水成功后置十二州,分燕置幽州。由此可见关于共工的所有传说都认为共工部落生活在不周山附近的幽都区域,属于后面的幽州,河北省古代易水区域,与有易氏生活区域一致。《山海经·大荒东经》也说:“河念有易,有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。帝舜生戲,戲生摇民”。这里的摇民是有易后来逃走后的名字,是与帝舜有关,但不能理解为“有易来源于舜”,而应理解成“有易的起源与舜有关”。这也与《史记》“请流共工于幽陵,以变北狄”的记载一致。 

可能由于共工部落是被流放到北部寒冷的易水区域的,称为有易氏,狄易古语同音,中原诸夏国家就称有易为有狄,春秋时为了与赤狄、长狄进行区别,称有易为白狄,白狄、赤狄、长狄在春秋时期有时又统称为北狄或简称为狄。 

《山海经·大荒西经》也记载:“有北狄之国,黄帝之孙曰始均,始均生北狄。”但没有提到生活区域。倒是对共工的记载都说是幽都,不周山及水寒之水附近,刚好与有易氏地望一致。因此有易氏来自炎帝的可能性大。 

 

四、专家关于古易水的位置最新考证 

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”这是《易水歌》中的名句。公元前228年,秦国在灭了赵国后,荆轲受燕太子丹的重托去秦国刺杀秦王,太子丹等人在易水河畔为荆轲送行。多年来,历史学家多数认为“易水”在河北易县,但文献中的其他地名却无法据此对号入坐。2002年底,经过中国社科院历史研究所研究员曲英杰等专家的考证,荆轲别燕太子丹的具体地方应在安新县白洋淀附近。新华社等几十家媒体对此进行了报道。

古易水分为南、北、中三条,而南易水发源于太行山区,流经保定安新县的安州流入白洋淀。在战国后期(中山国亡国后)这里正是燕国和赵国的分界线,有“燕南赵北”之称。另两条易水也流经安新县汇入白洋淀,而现今的易县当时不叫易县,叫葛城,也充分说明荆轲别燕太子应该在今天白洋淀附近。燕太子丹送别荆轲在明、清两代的《安州志》上也有明确记载,写的是“三官庙前,旧有秋风台,在城北易水旁,即燕丹送荆轲之处。”在《战国策·燕策三》也对此做了记述:“(荆轲)遂发,太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之至易水上,既祖,取道。”这里所说的“祖”,清代大学者王引之、孙诒让均解释为“祖泽”,即现今的白洋淀;易朝志先生认为“祖”应是“祖道”,即饯别。在安新县也发现了古秋风台遗址和刻有“古秋风台”的石碑,在石碑的背面刻有详细介绍荆轲别燕太子丹的经过。

就是说易水并不是以前所认为的在现易县附近,而是在南边的唐县、定县、安新一带,战国时候属于中山国,而不是燕国。一些研究燕赵历史文化的专家正是因为以前对易水的错误定位而得出不太精确的结论。易宪武先生在《易氏源流考辨》及《再论易氏源流》中也认为燕国不可能让齐国易牙和魏国易恺在其易水食采,进而否定齐国易牙和魏国易恺为现在易姓先祖。由于古易水属于中山国,情况就大不一样了。 

 

五、有易部落被打败后北逃易水 

商部落的王亥(商朝第7世先祖)到黄河以北的有易部落“牧夫牛羊”,因为他行淫享乐被杀。在《周易》的《大壮》六五爻辞和《旅》上九爻辞以及《楚辞天问》中,都记述了王亥被有易所杀、上甲微为其复仇的事。《古本竹书纪年》明确记载这件事的经过,说:“殷王子亥宾于有易而淫焉,有易之君绵臣杀而放之。是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,克之,遂杀其君绵臣也。”王亥被杀后,其弟弟王桓日夜兼程逃回。王亥的儿子上甲微闻讯后借助隔在有易与商部落之间的河伯部落的力量,兴兵讨伐有易氏。杀了有易之君绵臣。 

《山海经·大荒东经》:“王亥托于有易、河伯仆牛,有易杀王亥,取仆牛。河念有易,有易潜出”。可见有易部落逃走了。此处河”到底是河伯还是指河水(古黄河河水)?我在《对易姓起源和主干谱的一些看法》采用张京华著《燕赵文化》(教育出版社1998年第2版)的观点认为应该是河伯,说有易是在河伯的暗助下从现在易县附近南逃到唐县区域。根据最近对古易水的考证,我现在认为更可能是指黄河,因为当时易水与黄河很近,有易可能沿黄河支流逆流而北上进入易水。《山海经·西山经》:“又西北三百七十里曰不周之山。北望诸(左囟右比)之山,临彼岳崇之山,东望泑泽,河水所潜也。”此所谓河水所潜应即有易所逃走的地方,与《大荒东经》的记载相互印证,也说明有易逃往不周之山。不周之山在哪里?《大荒西经》给了明确的答案:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子。有暑之水,水西有湿山,水东有幕山,有禹攻共工国山。”我发现该文有三处值得高度注意

1、“不周负子”

2、“水暑之水” 。

3、“禹攻共工国山”。

《楚辞·天问》:“何繁鸟萃棘,负子肆情?”中“负子”是指商部落(商系子姓)。《大荒西经》称不周负子,说明不周山与古黄河南部的商部落不太远。禹攻共工于幽陵“水暑之水”与“风萧萧兮易水寒”难道只是巧合?因此我推断:有易部落不可能自投罗网向南逃往商部落的势力范围。只可能是北逃,但也没有逃远,只是从滹沱河流域稍微向北逃太行山东侧的古易水流域,仍然是先祖共工居住地幽陵(可能因为向往温暖的地方,从祖居地南移了一点,现在又搬回去了)。就恰好来到了后来鲜虞、中山所在的地区(今河北唐县、定县一带)。《北山经》北次三经太行之山中有鼓(左囟右比)之山,肥水出焉,南流注于床水。有石山,于之出焉,南流注于滹沱。肥水应即肥国所居地,鲜于即鲜虞,鲜虞族因鲜于水而得名。春秋时鲜虞国及其附属的鼓国、肥国白狄族。上甲微所杀有易之君名绵臣,春秋晋荀吴所俘肥国之君名绵皋,滹沱河上游流经井陉的支流有绵曼水,均带“”字。再反观《楚辞·天问》所说“平胁曼肤,何以肥之”,“击先出,其何所从”,与《山海经》所记肥水、床水似乎所在均有暗合。 

可见后来的鲜虞国是有易部落的延续。有易逃走后以易水为根据地不断繁衍,春秋时期部分族人已经迁居陕北(雍州)。与此同时,商部落活动在山东、河南以及河北及山西南部。 

山海经同时记录了太行山、不周山及水寒之水(古易水),说明三者相距不远,目前只知道古易水起源于太行山东侧。不周山已经不存在了。《淮南子·天文训》中载有不周山消失的情况:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南,故水潦尘埃归焉。”看来不周山是在颛顼时代就已经不存在了,同时伴随着剧烈的地质变化,我估计应该是类似地震。古代对自然现象认识不足,归因于共工发怒所为。不周山靠古易水,可能就是中山国所在区域,也就是现在河北唐县、定县及附近区域。中山国之所以称之为“中山”是因“城中有山,故曰中山”,“山”字形铜礼器为国之象征和王权之象征。不知中山国所崇拜的山是否就是昔日与共工有关的不周山。 

 

六、春秋时白狄世居易水,部分白狄迁雍州 

鲜虞的名称,最早见于《国语》。公元前774年(周幽王八年),郑桓公问史伯何处才能得到安居,史伯说:“北有卫、燕、狄鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲”,就是说在洛阳王城以北除有燕、卫等诸侯,此外还有狄族的鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲等各部。所提到的狄诸部落,除鲜虞属白狄,其余大体都属赤狄,所以史伯所说鲜虞实际上是代表了白狄。 

白狄的姓氏,《世本》记作“媨姓”,注解者又疑是姬姓之误,究竟何者正确,如今很难定论。既是“太古之姓”,由来已很古远。上古传说炎帝姜姓、黄帝姬姓,既争斗又联姻,因此华夏大地主要的一些古姓,似乎不归于姬则归于姜。杜预《春秋释例》说:“鲜虞中山,白狄,姬姓。”《春秋谷梁传集解》的作者范宁与杜预同属东晋人,他也说,“鲜虞,姬姓,白狄也”。姬姓为周王族之姓。周先人公刘、后稷建国以及一直到周初,周人同白狄的关糸都很密切。地域杂处,既斗争又联姻,周王室与狄通婚,封子孙于雍地。灭商,戎、狄似乎也是周的同盟者。当时姬姓事实上类似民族的概念,春秋战国时期大小国家中70%是姬姓国家,但这些国家都有自己的姓,并不以姬为姓。 

汪仲翰《中国民族史》中认为白狄是从今陕北及陕西洛水流域东迁,越过太行山向东发展,后面在今河北省境内建鲜虞(河北唐县)、鼓(河北晋县)、肥、仇犹(山西盂县)等国的。我不认同此说,因为《国语》记载公元前774年之前就有鲜虞国存在,并且与卫、燕并列。而且白狄所建的鲜虞国和鼓国都在易水流域附近。有争议的是肥国。《左传·昭公十二年》:“晋荀吴伪会齐师,因假道于鲜虞,遂入昔阳。八月壬午,灭肥,以肥子绵皋归。”这段历史故事是说,公元前530年,晋国势力开始向晋东扩张,晋国大将荀吴诡称要会合齐国军队,向鲜虞借路,趁机攻入昔阳,灭掉肥国,俘获肥子绵皋,胜利归国。由于该文提到昔阳,因此有人(包括汪仲翰)认为是山西昔阳。但既然晋要取肥国,何必假道鲜虞?因此肥国应在河北藁城西南7里的肥累城,《水经注》所载肥累城附近有昔阳亭,隋代在此置过昔阳县等事实都可证之。我上面提到的《山海经.北山经》也提示肥国在易水附近。可见白狄是世居易水。 

汪仲翰《中国民族史》中认为晋献公娶二女于戎。事实上应该是娶二女于白狄。《史记·晋世家》明确说:“重耳母,翟(狄)之狐氏女也;夷吾母,重耳母女弟也。”重耳在太子申生死后,被晋献公逼迫,“遂奔狄。狄,其母国也”。 

公元前578年,晋厉公命吕相为使致秦桓公《绝秦书》说:“白狄及君同州,君之仇雠,而我之昏姻也。君来赐命曰:‘吾与女伐狄’。寡君不敢顾昏姻,畏君之威而受命於使。君有二心於狄,曰:‘晋将伐女’。狄应且憎,是用告我”。译文:白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们’。狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。 

这都可说明晋文公重耳是逃到他的舅族雍州的白狄部落。也说明春秋时已经有部分白狄迁居雍州了。

 

七、春秋时期北狄(包括白狄)与诸夏的抗衡 

春秋时期的北狄实为赤狄、白狄和长狄三支。赤狄包括东山皋落氏(山西垣曲)、留吁(山西屯留县)、潞氏(今山西省潞县)、铎辰(今山西长治县)、廧咎如(今山西省中部)、甲氏(今河北省鸡泽县)等;长狄有鄋瞒(今河南省封丘县南)等。 

可能由于气候的变化,分布在北方的戎、狄在春秋时期纷纷南侵。清顾栋高《春秋四裔表序》:“盖春秋时戎、狄为中国患甚矣,而狄为最,诸狄之中,赤狄为最,赤狄诸种族潞氏为最。” 

公元前662年“冬,狄伐邢”,狄人最初见于记载,公元前661年,齐桓公与宋、曹等国救邢,前660年,狄又突然南下攻打卫国。当时齐、郑、宋都是诸侯强国,邢、卫、曹也是中等国家,竟至于齐、郑、宋等国出兵救邢、卫,都不敢贸然进军,公元前659年,狄人迅捷北上,攻破邢国都城。邢人溃败南逃,齐、宋等国也只能把邢国迁都于夷仪(今山东省聊城县西南)残存下来。又在楚丘(今山东省曹县东南)筑城,立卫公子申为卫侯,迁于楚丘。以后卫国人又几经迁都。邢、卫两国都由当时的黄河北岸迁到南岸。

北狄从公元前662年进攻邢国,到公元前559年破邢,三四年间使邢、卫两个姬姓中等诸侯国家残破,而齐、郑、宋三个大国及曹、许等中小诸侯在“攘夷”的旗帜下,由齐桓公统领也未能制服北狄。另一方面,当北狄残破邢、卫时,南方楚国北上,威胁随、蔡等姬姓南国,汉江诸姬多已被吞灭。《公羊传》夸张地评论说:“南夷与北狄交,中国不绝若线”,说明当时狄族的强大。 

与北狄(白狄)在太行山以东咄咄逼人的情况相反,在晋国以东、以西、以北,狄人(主要为赤狄)的土地不断被晋献公兼并与蚕食。公元前676年晋献公继位,在位26年,“并国十七,服国三十八,战十二胜”。其中除八国是姬姓诸侯,其他均为异姓诸侯,包括不少戎、狄部落。 

公元前661年当太行山以东北狄威胁邢、卫的时候,晋献公建立上下两军,次年冬命太子申生统下军进攻东山皋落氏(今山西省垣曲县东南),皋落败退,往东北迁徙。  

公元前650年趁晋献公新丧,晋国大乱,赤狄攻占晋国东边的骊戎地区,又灭苏氏所据温邑,与周王隔河相望。 

公元前643年齐桓公去世,宋襄公试图代齐称霸失败后。当时诸侯唯有郑国比较强大,郑文公试图挟周襄王。周襄王请隔河相望的赤狄出兵讨伐郑国。后来狄师大败郑国,襄王希望与狄联姻以进一步依靠北狄的力量,娶赤狄隗姓女为后。公元前635年,周襄王废黜隗后,狄攻周,立太叔带为王,襄王出奔于郑。刚即位的晋文公马上接过“尊王攘夷”的旗号,打败狄人,杀太叔带,送襄王回周。公元前632年晋楚城濮之战奠定了晋文公霸主地位。随后晋文公即“作三军以御狄”,公元629年,“晋蒐于清原,作五军以御狄”。赤狄从此走向衰落。 

太行山以西的赤狄先是皋落氏居于共主地位,自公元前660年晋献公伐皋落氏后,共主地位已被潞氏取代。公元前598年,“晋郤成子求成于众狄,众狄疾赤狄之役,遂服于晋”。可见当时赤狄实际上是以赤狄为主的狄族联盟,众狄部落对赤狄的统治是深恶痛绝的,自愿归服于晋。以赤狄为首的联盟于是完全瓦解,此后,赤狄即次第被晋国兼并。公元前594年灭潞氏,晋景公将“狄臣千室”赏给灭潞氏的首功荀林父,其他将军及诸大夫也分别得到“狄臣”和封邑,还向周王献俘。在晋灭潞氏时,长狄酋长焚如也被俘,以后长狄不再见于记载。前593年,晋灭甲氏及留吁、铎辰,前588年又与卫国联军攻打廧咎如氏,廧咎如氏溃散。从此赤狄余众大多被晋分赏诸将及诸大夫中的大族,其土地并入晋国。整个春秋时期,晋军中仍有“狄卒”的记录,晋国境内也有狄人的活动,后面慢慢同化。 

《吕氏春秋》:“中山亡邢,狄人灭卫,桓公更立邢于夷仪,更立卫于楚丘”。可见公元前662年亡邢、前660年灭卫(参见后面关于易牙的一节)的狄族就是指中山国的前身白狄鲜虞。看来春秋时期在太行山以东与诸夏各国对抗的是白狄(本部在太行山以东易水附近);受周襄王之邀讨伐郑国、与晋国对抗的是赤狄(各部基本都在太行山以西的山西境内)。史书对春秋时期的三支狄族记载混乱,大多时统称狄、北狄。有人(包括汪仲翰)据此认为当时是三支北狄组成北狄联盟。赤狄无疑还奴役着其他一些规模小的狄族,但是否白狄也参与赤狄的联盟,我对此说表示怀疑,因为灭邢、卫的是白狄,在雍州的白狄还攻伐赤狄的廧咎如氏,在赤狄、长狄灭亡后只有白狄鲜虞还存在,说都说明白狄实力很强,至少不弱于赤狄。

 

八 、中山国的兴衰 

赤狄、长狄灭亡后,分布在秦、晋两国之北的白狄,仍是一支不可忽视的力量。公元前601年,“白狄及晋平”,即与晋结好。在白狄与晋结好以后,白狄也曾与秦国联合进攻晋国。秦、晋两国都想拉拢白狄,同时又都一步步侵蚀白狄的土地,逼雍州的白狄东迁回易水流域的本部。尤其在晋悼公“和戎”政策所取得的成功后,白狄已基本回到太行山以东,公元前569年在今山西盂县建立仇犹国。襄公十八年,即公元前555年开始东扰鲁国。《左传》《经》:“白狄始来。”汪仲翰据此认为鲁襄公十八年,太行山以东才出现白狄。事实上杜预《集解》:“白狄,狄之别种,未尝与鲁接,故曰始。”。只是说明前555年以前白狄没有与鲁国交往。易水与鲁国又不交界,不交往也可以理解。事实上鲜虞国早已存在。再说以前白狄所攻的邢、卫,不也都在太行山以东吗? 

到了春秋时期的晚叶,在赤狄、长狄灭亡后,已不见白狄的名称,而以鲜虞包举白狄其它各部。可能因为白狄本身就不叫狄,而是易,在北狄联盟的时候为了便于区别于赤狄、长狄才被称为白狄,北狄联盟瓦解后不再称其为白狄。《左传》昭公十二年,记述晋国灭肥,《春秋》记为“晋伐鲜虞”;《左传》昭公十五年记晋师围鼓,《春秋》也只记“伐鲜虞”。《吕氏春秋》也将仇犹国记为中山国属地。大概在春秋晚叶,白狄中鲜虞、肥、鼓、仇犹等各部,虽有部名自立,实际上受着鲜虞的控制。 

晋国并不放过迁回太行山以东的白狄,公元前530年灭肥国。肥灭以后,其余众大概有一部分逃奔今河北省卢龙西北,一部分逃到今山东省肥城县境,都相继同化。公元前527年,“晋荀吴帅师伐鲜虞,围鼓……克鼓而反,以鼓子鞮归”。晋攻克鼓城以后,献俘于宗庙,却把鼓国国君鞮放归,使他叛鲜虞而附晋,在肥氏故地复立。公元前520年,“(晋)荀吴略东阳,使师伪籴者,负甲以息于昔阳之门外,遂袭鼓,灭之”。鲜虞另一个附属国仇犹国也于公元前457年被晋国所灭。《吕氏春秋》:“中山之国有仇繇者(即仇犹国),智伯欲攻之而无道也,为铸大钟,方车二轨以遗之。仇繇之君将斩岸堙溪以迎钟”。就是说晋国想灭仇犹国时苦于没有大道,就对仇犹国国王说晋国要送一个大钟给仇犹国,仇犹国于是举国修路,结果晋国沿着新修的路灭了仇犹国。 

在三个附属国相继被晋国所灭的同时,鲜虞也屡经晋国攻击,但却于公元前507年,向晋国进攻,败晋师于平中,俘晋大夫观虎。在取得平中战役胜利之后的下一年,鲜虞即以中山的名称出现于史册。可能在胜利之后,建立了中山国,中山国初建都于中人,立中山城为都。中山城在今河北省唐县粟山,“城中有山,故曰中山”。唐县一直是鲜虞的故地,现在还有白狄族建都之前固守的山寨一一白狄寨,那里还留有一个旗杆眼。2002年底河北唐县发现的一座春秋时期的城市遗址,可能就是中山国的祖先鲜虞族的居住地左人邑。以后晋国虽屡次伐鲜虞、围鲜虞,终于未能达到兼并鲜虞的目的。相反,在公元前497年一前491年晋国强族智、韩、赵、魏四氏联合起来兼灭范氏、中行氏的斗争中,中山国应齐、卫等国要求,出兵救范氏、中行氏。虽未能使范氏与中行氏免于灭亡,也可以看出,当时中山国俨然以诸侯的姿态与齐、卫等国并列了。 

在范氏、中行氏既亡之后,晋国赵氏、智氏都曾出兵攻中山。公元前489年“晋赵鞅率师伐鲜虞”。大约在公元前457年至前453年间,“赵襄子使新稚穆子伐狄,胜左人、中人”。此后直到公元前414年“中山武公初立”,中间有三、四十年,中山国大概被赵国打散,国虽未完全灭亡,也已非常残破。

公元前414年,中山武公即位,将都城从中人(唐县粟山)南迁到华北平原上的顾(今河北省定县)。当时中山国可以说在邻近赵国的腹心地区,与北面燕国相距也不甚远,中山武公称公而燕、赵之君都称侯。武公继任者应该是桓公,为了便于防守,桓公将都城从太行山东侧交通要道迁入山地灵寿(今河北平山三汲乡一带)。公元前408年,魏文侯派乐羊假道于赵国进攻中山,于公元前406年才攻克灵寿。当时中山桓公利用地势险要和兵民顽强守卫与战国初叶最强大的魏国战斗了三年。 

公元前383年,赵军攻卫,被魏国救兵打败,赵求救于楚。赵、楚夹击魏,于公元前381年战争结束,强大的魏国被打败。由于魏和中山间隔着赵国,魏不能强有力地控制中山,等到魏和赵、楚等国混战的时候,魏不能越赵而控制中山,中山桓公乘机复国。复国时间在公元前380年左右。此后,其国力很快达到了鼎盛时期,于369年修筑长城(史称中山长城)以御赵国。疆域的北界是从安新经徐水向西的燕长城,南界到房子和高(今河北赞皇、高邑一带),西到太行山麓,东至衡水、白洋淀,古易水为其中心地带。是当时五个"千乘之国"之一,一时声名显赫,公元前323年,经过巧妙的外交斡旋,与赵、韩、魏、燕同时称王,史称“犀首立五王” ,成为仅次于七雄的第八强国。 

《史记·秦本纪》:秦昭襄王八年(公元前299年),赵攻破中山,中山君逃入友邦齐国,死于齐国。赵国难以全灭中山国,只好扶植王尚为中山国王。《吕氏春秋》:“范吉射染於张柳朔、王生,中行寅染於黄籍秦、高强,吴王夫差染於王孙雄、太宰嚭,智伯瑶染於智国、张武,中山尚染於魏义、椻长,宋康王染於唐鞅、田不禋。此六君者,所染不当,故国皆残亡,身或死辱,宗庙不血食,绝其後类,君臣离散,民人流亡”。可见中山国王尚本来有将国家延续下去的可能,只是错用了魏义、椻长二臣,才导致赵王于前296年遣军再攻中山国,中山国就此一命而终。它死得极其惨烈,做了拚死而无谓的抵抗,“衣铁甲操铁杖以战,而所击无所不碎,所冲无不陷,以车投车,以人投人……”

中山国前期存在100年,后期也在魏、赵、燕三大强国的夹缝中存在70余年,是春秋战国之际至战国中叶的一个政治、经济、文化都相当可观的诸侯,尤其后期中山国,运用其内政、外交,周旋于七雄之间,曾经称王,《战国策》有《中山策》,当时的纵横策士,颇看重中山国所处的地理位置与实力,说明中山国足以立身于七雄之间。

 

九、饮食业祖师易牙为来自雍地的白狄族人 

《韩非子》:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”韩非子把易牙之取卫”和“田成子取齐”、“韩、魏、赵三子分晋”、“太宰欣取郑”等大臣弑君自立的所谓窃国大盗相提并论。除了《韩非子》记载易牙在卫国的事情外,其他史料均无记载,成为历史悬案俞志慧著《韩非子直解》(浙江文艺出版社2000年9月出版)认为应是“易牙之取齐”的误写。但易牙到齐国只是在齐桓公死后才扶持齐国长公子无诡为齐君,既未弑君,也没自立,齐国也没有因易牙而亡,谈不上“”齐。再说韩非子在提到易牙在齐国的事情时,只将他与“周滑之、郑王孙申、陈公孙宁、仪行父、荆芋尹申亥、随少师、越种干、吴王孙頟、晋阳成泄、齐竖刁”等相提并论,这些人没有到弑君自立的程度。 

正因为如此,所以一直困扰着历史学家。要是孤立地看问题,可能永为悬案。但我们结合白狄族历史,看看卫国是被谁所取”而亡国的,一切就自然而明。 

卫懿公好鹤成瘾,凡献鹤者给以重赏。懿公外出时,也是鹤群分班随队,甚至到了“厚敛于民,以充鹤粮;民有饥冻,全不抚恤”的地步。不理朝政,漠视民疾,民怨沸腾,国势衰弱。公元前660年冬,北狄趁机攻打卫国,卫国败亡,懿公被杀。就是说是狄族国,杀卫懿公的。因此易牙属于狄族,可能是因献鹤而到卫国为臣,然后里应外合将卫国灭国。易牙属于狄族哪一支?史书记载易牙是雍地人。晋厉公致秦桓公《绝秦书》说:“白狄及君同州”。狄族中只有白狄是与秦国同属雍州,因此易牙是雍地白狄族人。据《吕氏春秋》记载,此前两年亡邢的也是白狄。邢、卫位置相近,离白狄本部易水流域的鲜虞国不远。白狄两年前能亡邢国,说明实力很强,两年后灭邻近的卫国,也是可以理解的。也说明当时雍州的白狄与太行山以东的易水本部的白狄行动一致。易牙取卫的事情比易牙于公元643年参与齐国宫廷斗争早17年,时间上也合理。 

齐桓公是当时霸主,管仲为齐相。鲁闵公元年,狄人伐邢,管仲对齐桓公说:“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。”这是史书第一次出现诸夏与蛮夷戎狄两大族群对立的观念。齐桓公在管仲的鼓动下,公元前661年狄人攻邢,齐桓公救之;公元前659年齐救邢,狄被逐;公元前658年狄侵卫,齐桓公救卫。 

齐国的一举一动对狄族影响很大。易牙于是来到齐国,打通关节受到桓公长卫姬的宠幸,又通过宦者竖刀送给桓公厚礼,所以也受到桓公宠幸。在公元前645年管仲死前,桓公曾考虑易牙为相。这过程需要几年时间,易牙应该是在公元前645年之前好几年就已经来自齐国了。他对齐桓公的影响是明显的:公元前647年春狄侵卫,公元前646年秋狄侵郑时,以“尊王攘夷”为己任的齐桓公竟然坐视不理。要是齐桓公也象后面晋国那样,那白狄鲜虞国早就社稷不存了。 

齐桓公有三位夫人和六个地位等同于夫人的宠妾。三位夫人都没生儿子。齐桓公曾立长房宠妾长卫姬的儿子无诡(齐桓公长子)为太子;管仲可能是讨厌狄族易牙的原因,反对立无诡为太子,属意公子昭,齐桓公和管仲又把公子昭托付给宋襄公,立为太子;桓公后面又答应易牙立无诡为太子。公元前643年,齐桓公死后,易牙立公子无诡为齐君。宋襄公率军伐齐。穀梁传》:五月戊寅,宋师及齐师战于甗。齐师败绩。狄救齐。冬,邢人、狄人伐卫。伐卫,所以救齐也,功近而德远矣”。清代著名史学家吕思勉先生认为宋襄公此举“虽曰定乱,实有伐丧之嫌。诸侯莫能正。惟狄人救之。”诸侯各国都坐视不管,狄族来管闲事干什么?无诡死后,狄族又支持齐国四公子潘。这提示狄族参与齐国宫廷斗争。易牙当为内应。前642年昭即位为齐国国君,就是齐孝公。狄族采取了相应外交措施,于公元前640年秋,狄与齐盟于邢。前637春,齐孝公反而伐宋,该年夏天宋襄公的死可能与此有关。前633年,孝公死后,狄族以前所支持的四公子潘(孝公之弟)杀死孝公之子而终于成为齐国君,就是齐昭公。但狄人对齐昭公似乎并不满意(可能齐昭公没有履行当初的诺言),前630年及627年,狄人两次侵齐。其后齐国对狄族基本不构成威胁。 

《史记·齐太公世家》:管仲病,桓公问曰:“群臣谁可相者?”管仲曰:“知臣莫如君。”公曰:“易牙如何?”[正义即雍巫也。贾逵云:“雍巫,雍人名巫,易牙也。”]就是说易牙来自雍地,并非姓雍。要是本来姓雍,贾逵何必多此一举呢。只有不姓雍,只是来自雍地,才用得着解释是雍地的易牙。贾逵与《史记》作者司马迁同处汉代,因此贾逵的解注应该是最权威的。后人只是因为理解力不够,才认为是雍姓名巫。尤其是唐朝的颜师古解注史记时象写小说一样将易牙刻划成一个典型的奸臣,后面对易牙的评价之差估计与颜师古的评注有关。后面有人甚至认为易牙只是专职厨师(饔人),一代霸主齐桓公曾想以易牙为相的,说明易牙治国能力很强,《左传》中明确记载易牙是齐国大夫。至于后面与饮食有关的“饔”字来源,更可能是因为饮食业祖师易牙是雍人的缘故。更有甚者竟然说易牙与齐桓公宠妾长卫姬私通(要知道竖刁都需要宫身才进内宫)。对雍人名巫,后面也有人正确理解的,比如余绍鱼的《东周列国志》就说易牙是雍地人。既然易牙是狄族人三支北狄中赤狄隗姓,长狄漆/厘姓,白狄姬姓,没有雍姓的狄族,只有来自雍州的白狄,又佐证了雍地易牙的说法。 

还有人说易牙谋反被杀。事实上史书没有说易牙什么时候死的。《春秋左传·僖公》:(公元前634年)公以楚师伐齐,取谷。凡师能左右之曰以。置桓公子雍于谷,易牙奉之以为鲁援。楚申公叔侯戍之。桓公之子七人,为七大夫于楚。说明易牙在齐桓公死后9年还能在楚国接待齐桓公的儿子公子雍。《公羊传》说:“南夷与北狄交”,说明春秋时期白狄与楚国关系不一般。不知公元前634年时易牙来楚国是否是从事外交活动。 

既然易牙来自雍地,春秋时候雍邑系郑厉公时候的郑国大夫雍纠的属地。据此宜春温泉谱及湖北金槐谱牵附成雍地雍纠后裔。 

如果说易牙到小国卫国确实是为了灭卫国的话(从狄族角度看也无可厚非),易牙到大国齐国并没有太多可非议之处,只是为了尽量讨好齐桓公来影响齐国对外政策。就象以色列可以软禁巴勒斯坦总统,但对美国只是想影响美国的对外政策。事实上易牙作乱还谈不上,因为当时齐桓公已经答应长子为太子(立长子也符合历史惯例),易牙扶持太子理所当然。当时宫廷斗争非常残酷,历时数月;长子即位后才3月就被宋国扶持的孝公所杀,易牙当然被认为是作乱。管仲属意的孝公似乎也不算什么明君。后面几十年宫廷斗争仍很残酷,齐桓公5个儿子先后政变即位。由于管仲是一代名相,后面史界对其评价很高,因此对管仲的政敌易牙评价很低。比易牙只晚一、两百年的孔子和孟子倒对他的厨艺和辨别味道的能力评价很高。据《列子说符》白公问曰:“若以水投水何如?”孔子曰:“淄渑之合,易牙尝而知之”。说明将淄水(山东)渑水(河南)混放在一起,易牙也能将其分辨出来。《论语谴告》篇中也记道,易牙之调味也,酸则沃之以水、淡则加之以硷,水火相变易,故膳无硷淡之失也。孟子曰:“至于味,天下期于易牙。”《荀子·大略篇》:“言味者予易牙,言音者予师旷,言治者予三王。三王既以定法度,制礼乐而传之,有不用而改自作,何以异于变易牙之和,更师旷之律?”荀子将治理国家同易牙做菜相比。《战国策》也记载了易牙的高超厨艺。齐国后面的长期政局动荡,其根源还是因为管仲不依常例立长子为太子,齐桓公出尔反尔,从而引发大乱。清朝康熙也差点因立太子的问题引发大乱。 

管仲反对以易牙为相的原因,是易牙连儿子都不爱,怎么可能爱国家。按照管仲的观点,历史上多少志士死得可真冤枉,因为连自己的生命都不要,还能指望他们真是为国家利益家吗?对管仲的这种看法,韩非子进行了批评:“这么说对那些能为主尽死力的忠臣,管仲将不会重用的。忠臣将会远去。难怪当年管仲没有死保公子纠,估计要是齐桓公遇到困难时,管仲也不会去死保齐桓公的”。 

从单纯的道德标准看,管仲本人是个忘恩负义之徒。但管仲却总是得到原谅:鲍叔牙与管仲两人共同经商,分配盈利时,管仲私自多拿了一倍于鲍叔牙的财物。别人不平,鲍说,这不是他贪财,是因为他家里贫穷。两人一起领兵打仗,鲍身先士卒,亲冒矢石,管却冲锋在后,退却在前。别人议论,鲍说,这不是他怕死,是因为他家里有老母。齐国的国君有两个弟弟,一个是公子纠,一个是公子小白。鲍书牙是公子小白的辅臣,管仲与召忽是公子纠的辅臣。齐国发生了内乱,国君被人杀了。公子纠和公子小白都想继承王位,就抢着回齐国去。公子小白杀死了公子纠即位为齐桓公之后,召忽自杀殉主,管仲非但没有自杀,反而归附桓公,做了他的宰相。要是都象管仲那样因贫可贪财,因母可贪生,穷人多的很,每个人都有父母,世道哪有规矩?孔子的学生要孔子评价管仲,孔子避开对细节的评价,而是从历史的高度评价管仲“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!”。司马迁感慨地说:天下人不推重管仲之贤,而推重鲍叔能知人。孔子是从历史角度功过相抵来评价管仲;韩非子是一是一,二是二来评价管仲,似乎更符合现代法制概念。 

《论语撰考谶》曰:“水名盗泉,仲尼不漱。”《论衡·问孔篇》云:“孔子不饮盗泉之水。连盗泉之水都不饮的孔子对易牙的行为竟然没有谴责,反而盛赞易牙的厨艺;孟子还期望能吃到易牙的做的菜呢,怪哉!除非他知道易牙的真实情况。最早谴责易牙的是韩非子,从法制角度易牙无疑违反了齐国的法律。韩非子也对孔孟用以托古改制的禅让制大加批评,说舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也 

后人治史,多指责易牙,而无视齐桓公之残忍,对齐桓公“吃人”一节,或有意曲笔,或无意遗漏,在一页页写满“仁义道德”的世家、本纪、列传里,一“碗”血淋淋的历史竟只淡成二三十个隐晦的字,这正是中国文化的一大特长:”(对易牙)、“讳”(对齐桓公)。贬来讳去,有时历史就真的成了一个任人打扮的女孩,后人难以看清历史真相了。

 

十、中山国与魏国的关系(对湘谱易恺的定位) 

湘、鄂多谱认为易姓始祖是战国魏国的上大夫恺公,食采易水。清末湘潭谱对恺公又有怀疑,认为古籍记载的易恺系魏朝魏郡人,为雍州剌史,不是战国魏国人,不可能是易姓始祖。易宪武先生考证易恺是三国时期曹魏雍州刺史,不是湘潭谱所说的魏朝人。湘潭谱及易宪武先生均将古谱所说易水视为燕国易水(受当时对易水的错误定位所误导),进而推论燕国不可能让魏国大夫食采易水。浏阳谱考证魏文候灭中山国后易水曾短时属于魏国,认为魏国大夫食采易水是合理的。《万姓统谱》中有两个易恺,第一个易恺为战国魏国人,列易姓人物第二(第一为易牙)。据本文前几节所述,古易水为中山国中心区域,赵灭中山后属赵国。因此查清中山国与魏国的关系对探究易姓渊源非常重要。

公元前403年,周威烈王正式册命韩、赵、魏为诸侯,史称三家分晋。公元前225年秦灭魏国,魏国历时178年。公元前406前易水属于中山国,因中山国曾支持范氏、中行氏,与原晋国中的智、韩、赵、魏四氏关系都不好,后面先后遭到智、赵、魏的攻伐。因此公元前406年前中山国人不会去魏国为大夫,魏国大夫也不可能来中山国食采,再说公元前403年以前,周威烈王还没有册封魏国,魏国也不可能有大夫这官名。公元前406年魏文侯灭中山国,公元前380年中山复国,这26年易水属于魏国;公元前380到295年,易水属中山国;公元前295年以后易水属赵国;后面秦国打败赵国占领易水。中山国亡国后赵国长期是魏国的心腹之患,赵数次攻魏,魏国还很长时间为秦国控制。后面虽然赵、魏有过针对秦国的短期联盟,但关系一直谈不上亲密。秦国后来更是所有国家的威胁,因此赵、秦控制易水时魏国大夫不可能食采易水。因此易恺要么是魏国亲自控制易水时期人,要么是中山国公元前380年复国后中山国人。

据《刘向说苑·奉使》及《韩诗外传》记载,子击是魏文候的长子,子挚是魏文候的次子,魏文候立次子子挚为太子。公元前406年魏文侯灭中山国后,封长子子击管理中山,李克协助子击治理中山;封乐羊于灵寿以镇中山余众。三年后,子击作晨风诗讨好父王,魏文侯改立子击为太子,派子挚管理中山。受封的子击不可能改姓易,因为他于前386年,即位为魏武侯。李克在六年后回到魏国去了,后任魏武候相,不可能改姓易。《史记·乐毅列传》说:“乐毅者,其先曰乐羊。乐羊为魏文侯将,伐取中山,魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死,葬于灵寿,其后子孙因家焉。中山复国,至赵武灵王时复灭中山,而乐氏后有乐毅。”说明被封在中山国都城灵寿的乐羊后裔虽然定居在中山国,但没有改姓,也不可能是易姓始祖,后代还出了个大名人乐毅。此时中山国是受统治对象,中山国人难以到魏国为臣。公元前403年后是子挚管理中山。但子挚也不可能是易姓始祖,因为虽然湘、鄂谱的恺公的恺字可能是由一个古字演化而来,但子挚这个名字史书是有连续记载的,与恺字明显不同,家谱为什么不说是子挚公呢。再说此前240年已经有易牙这个名人了,尤其是此前才76年(公元前479年)楚国有大名人易甲了,子挚是魏国王子,就算被父王赐姓,但绝不至于改跟别人姓吧。23年后中山桓公复国,子挚还能在中山国呆下去?因此易恺不可能是魏国直接统治中山时期人,只能是公元前380年到296年时期的中山国人,其时其他魏国大夫不可能来中山国食采,并抢中山国部落(易/狄)的姓。

《史记·魏世家》:“二十八年(公元前342年),中山君相魏”。此为魏惠王(前370-318在位)时期,魏惠王是魏武侯子击的儿子。这成为历史悬案,历史学家难以理解。索隐推测说:魏文侯灭中山,其弟守之,后寻复国,至是始令相魏。我认为这种说法没有道理。我认为到魏国为相的就是当时的中山国王,理由如下:

1、就算是魏文侯的弟弟(武候的叔叔)守中山,当时年龄应该不小了,就算20岁(魏文候会放心20的岁的弟弟守中山?),64年后的公元前342年也有84岁了。

2、《史记·魏世家》明明说是派子击守之。《刘向说苑·奉使》及《韩诗外传》记载公元前403年魏文候改派次子子挚守中山。公元前406年以前子挚就被封为太子,公元前403年治理中山时年龄不小了,61年后至少有八、九十岁了(其时哥哥子击已经死了28年了)。

3、就算后面另派人守中山,如果该人重要的话,史书上应该提到,何必44年后再提到。如果只是一般的大夫的话,史记何必记载。

4、公元前342年,防御赵国的长城早已经修好了,说明中山国比较强大,怎么可称这个时候的魏国大臣为中山君(其时魏国与中山国为友好国家),这不明明刺激中山国。再说,要是只是魏国本国人到本国为相,《史记·魏世家》何必既提中山又提魏国。只有中山国的人来魏国为相,才有必要说是中山人到魏国为相。

5、中山国除东北角与燕国为邻外,三面都和赵国毗连,好像袋鼠一样包在赵国的东面腹部,其战略地位可以“控太行之险,绝河北之要”,隔断赵国从邯郸到代地的南北通道。因此中山、赵互视对方为心腹之患。中山国时刻处在赵国的威胁之下,修长城不足以消除这种恐惧感,远交近攻是中山国必须采取的策略,这也是后期中山国能周旋于七雄之间长达70年的原因。《战国策·魏策》说:“中山恃齐、魏以轻赵”。中山国君到魏国兼任国相,是共同的利益使然,因为其时中山国与魏国的共同敌人就是赵国。但也可以看出是中山国有求于魏国多一些,到魏国为相体现其诚心,才能够“恃魏以轻赵”。

6、其时中山君是小国,魏国是大国。小国之君到大国为相,从资历上是说得通的。

7、齐湣王后面被燕赵等五国征伐时逃到卫国,卫国对逃难的齐湣王都称臣。这可以理解小国中山君到强国魏国为相。

因此,公元前342年确实是中山国王到魏国为相。此中山君极可能就是湘、鄂多谱的易恺。由于白狄中山姬姓,魏国是姬姓国家,因此湘谱、鄂谱说易恺为魏大夫,与魏国同姓。因为魏国先祖毕公高为周文王后裔,易姓后人进而推测易姓也为周文王后裔。湘潭老谱说吾始祖恺公,魏之同姓,为上大夫因食采於易,故赐姓焉”。浏阳谱说“公魏同姓,爵上大夫,食采易水,因赐姓焉”其他湘谱及鄂谱都认为易恺是魏国上大夫

《礼记》:“天子三公、九卿,二十七大夫、八十一元士。大国三卿,皆命于天子,下大夫五人,上士二十七人。次国,三卿,二卿命于天子,一卿命于其君,下大夫五人,上士二十七人。小国二卿皆命于其君,下大夫五人,上士二十七人。……诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。”当时诸侯国将人分为五个等级:上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,并且官民比例是很低的,不象现在连乡政府都有几十个当官的。魏国是大国,只有三个上大夫,并且还都要得到周天子的认可。中山国国君到魏国为相,属于上大夫,得到周天子的确认。其他中山人还有谁有资格到魏国为上大夫?因此恺公就是中山国君,与前面白狄族易牙相符,也与后面关于的尚公的论述一致,要是恺公不是中山君的话,其后人不可能为中山王尚。中山有文公、武公、桓公、成公、尚公等国君名,湘、鄂谱恺公应该是排在成公后面。

可能是不愿意承认战国第八强国中山竟然是白狄后裔,历史上很多人将后期中山国视为魏文候的后代。比如说汉代的高诱在评价《吕氏春秋》“中山尚染於魏义、椻长”时就说尚,魏公子牟之後,魏得中山以邑之。义、长,其二臣。三国时期的苏云也说:中山为魏之别封,非春秋时之鲜虞也。魏文后灭中山而封其少子挚,至赧王二十年,为赵武灵王所灭,其君有武功、桓公。事实上魏公子牟与赵平原君、秦魏冉等同时,此时中山早就被赵国攻灭了。《史记赵世家》、《史记魏世家》、《乐毅传》等都说后面鲜虞中山复国,后期中山并不是魏国后裔,尤其是中山王陵的考古发现也证明这一点。苏云甚至将中山武公、桓公视为魏文候次子子挚的后代,事实上中山武公、桓公是在魏文候伐中山之前。高诱、苏云是历史上很有名的经注专家。连他们都有错,我们也就不能苛求宋代的易祓了。可能正是因为受高诱、苏云等观点影响,易祓也就将易氏先祖中山君视为三家分晋的魏文候后代了。

我在《对易姓起源和主干谱的一些看法》认为唐大中八年陆龟蒙所撰的“搓溪易氏宗谱序”和大宋至道三年吕端撰的“丰城河湖易氏大成族谱序”是明清以后人写的。这种现象也出现在《墨子》这样的权威著作中,与楚惠王同时代的墨子竟然说“中山尚染於魏义、偃长,宋康王染於唐鞅、田不禋”。除了将椻改为偃外,与《吕氏春秋》完全一致。中山尚、宋康王都在墨子后面一百多年。《墨子》也还提到比楚惠王后五十多年的吴起。明显是后人添加的。经典古籍尚且如此,更何况家谱了。

 

十一、中山国与齐国的关系(对赣谱尚公的推测) 

中山国周围是燕赵等诸夏国家,所处的位置有点象现在的以色列。以色列周围都是阿拉伯国家。阿拉伯国家说以色列是劣等民族,但事实上以色列科技文化高度发达。自从“犀首立五王”后,中山国与齐国的关系,有点象以色列与美国的关系,没有齐国的支持中山国不会支撑那么久。 

《史记·赵世家》:“先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几于不守也。”就是说从前中山国与齐国友好,中山国仗恃齐国的强大兵力抵御赵国。这也可体现中山国的近攻远交政策。正因为中山国与齐国是友好国家,中山国国王前299年才能逃亡齐国。因当时难以全面灭中山,赵国扶持中山尚为中山王。《吕氏春秋》认为中山王尚错用魏义、椻长二臣才导致灭亡。不知《吕氏春秋》何指。但看看后面几年中山国发生的一些事件,中山国确实是策略失误。当时中山国实力经过赵国二十万大军的连年征伐,已经很弱了,要想重新厥起,必须养精蓄锐,加强与传统盟国齐国等关系,才能有资本面对世仇赵国。公元前296年齐、韩、魏、赵、宋等国共攻秦国的时候,中山国竟然也参与,将所剩的国力消耗贻尽,并且还得罪齐国(也是赵国的阴谋)。同年赵国趁机攻灭中山国时,齐国不但不帮忙,反而与燕国一起帮赵国。从燕国的利益看,燕国帮赵国是合理的,因为中山国以前就曾与齐国一起攻伐燕国。出土的中山王■铭文记载,中山相司马朋曾乘燕内乱,率军攻燕,“辟启封疆,方数百里,列城数十”。燕国助赵攻中山可趁机将土地收回,从后面燕赵的边界看也确实如此。 

但传统盟友中山国存在于燕、赵之间绝对对齐国有利(与齐国的友好关系更是中山国存身的根本),可以制约燕赵。齐国此次行动有些难以令人理解。但从当时齐国的处境看也还是可以理解的。 

赵武灵王开始向中山用兵的时候,就非常注意和各大国的关系。他“使楼缓之秦,富丁之魏,仇液之韩,王贲之楚,赵爵之齐。”广泛开展外交活动,企图与各大国和好,使自己集中力量对付中山。赵国攻打中山的主要顾虑是怕齐国干涉,于是就千方百计钻齐的空子。他采取了“结秦连楚、宋之交”的外交策略,“令仇液相宋,楼缓相秦”。也就是注意利用大国之间的矛盾,从而孤立和削弱齐国,结果利用齐先卷入对楚的战,后卷入对秦的战争,无暇顾及中山的时候,才大举进攻而灭掉中山。因此《战国策·魏策》说:“中山恃齐、魏以轻赵,齐、魏伐楚而赵亡中山”。《战国策·赵策》清楚地记载了当时赵国的计谋:主父曰:“我与三国攻秦,是俱敝也”。司马浅曰:“不然。我约三国而告之秦,以未构中山也。三国欲伐秦之果也,必听我,欲和我。中山听之,是我以王因饶中山而取地也。中山不听,三国必绝之,是中山孤也。三国不能和我,虽少出兵可也。我分兵而孤乐中山,中山必亡。我已亡中山,而以余兵与三国攻秦,是我一举而两取地于秦、中山也”。 

中山国的灭亡对齐国是个巨大的损失。失去中山国对燕赵的制约,后面燕将乐毅率燕、赵等五国攻打齐国,齐国几乎灭亡。齐湣王只好逃到卫国,卫国国君打开王宫让他居住,向他称臣并供给他用具。湣王却很傲慢,卫国人就去侵扰他。湣王只得离开卫国,因为表现出傲慢的神气,邹、鲁的国君都不收留他。这时楚国派淖齿领兵救援齐国,本来是来辅佐齐湣王的,可能也是因为齐湣王的性格问题,结果淖齿竟把齐湣王杀了。 

从齐湣王的性格看,也能理解齐国为什么反帮赵国灭中山。当时齐国和秦国是两个最大国家,并称东帝、西帝(后面齐湣王放弃帝号),齐湣王视秦国为最大竞争对手,特别重视攻秦,可能当时中山国在出兵攻秦上有所保留,并考虑与赵国的特殊关系,没有象以前一样对齐湣王计听言从。齐湣王一方面确实是心有余而力不足,一方面也对中山尚不太满意,另一方面也希望赵国能参与攻秦,就顺手送个人情给赵国。赵国趁机捡便宜,战国策说:三国攻秦,赵灭中山。 

296年中山亡国后赵国迁其王尚于肤施(今陕西米脂西北,白狄故地之一),一年之后年绝祀,为什么绝祀?中山王尚逃往何处? 

247年,秦将“蒙骜攻赵,定太原”,前246年“初置太原郡”。就是说从前295年到前247年之间的48年间尚公及其后裔跑到哪里去了?湘谱上说“战国之时,其裔迁放狼盂,在今太原,遂为郡望”。“迁放说明是被动迁到太原附近。到底是被谁所迁? 

《战国策·齐策》:“昔者,中山悉起而迎燕、赵,南战于长子,败赵氏;北战于中山,克燕军,杀其将。夫中山千乘之国也,而敌万乘之国二,再战比胜,此用兵之上节也。然而国遂亡君臣于齐者,何也?不啬于战攻之患也”。可知中山在被赵灭亡之前,曾先后战胜燕、赵两个强国。这里的“君臣于齐”不知到底是指公元前299年逃到齐国的中山王■还是指中山王尚。但公元前299年,中山还谈不上亡国,因为其后中山王尚还有实力参与攻秦,并且后面赵国与燕国联合才能灭中山的,说明中山国并不是赵国的傀儡,否则何必动用三国之兵。《史记·秦本纪》:“秦昭襄王八年(公元前299年),赵破中山,其君亡,竟死齐”。史记说公元前299年赵只是破中山,没有说亡/灭中山,说逃到齐国的中山王死在齐国,没有说臣于齐(仕齐)。因此《战国策·齐策》的“君臣于齐”似乎更应该是指中山末代王尚了。因此尚公可能是逃往齐国,仕齐(与赣谱一致)。这样可以解释济阳堂的传说。 

至于为什么秦国后面要迁中山王到太原,《战国策·赵策》以下一段值得重视:“天下争秦,秦按为义,存亡继绝,固危扶弱,定无罪之君,必起中山与胜焉。秦起中山与胜,而赵、宋同命,何暇言阴?”这里的中山与胜,是指中山国滕国(两国差不多同时分别被赵、宋所灭),“胜”为“滕”的误写。金正炜注:“中山灭于赵,滕灭于宋,秦复起二国,故曰赵宋同命”。就是说天下诸侯都竞相事奉秦国,秦国于是便象当年齐桓公一样施行仁义于天下,复兴灭亡的国家,接续绝祀的国家,巩固面临危亡的,扶持衰弱的国家,审定无罪的君王。其时已经被灭的中山国符合“存亡继绝”和“定无罪之君”这两条,因此秦国必然“起中山”。此事应该是在公元前242年秦在齐地置东郡后。至于为什么没有直接迁放尚公到中山故地,这可能与当时的中山国的位置有关。因为燕国是最后被秦所灭的,“秦居中山以攻燕”。中山是战略要地。因此中山国王尚被迁放在离故地不远(尤其离原属国仇犹很近)的太原,并可能委以要职(比如太原宰),成为太原郡易氏始祖。

可能因为以前易牙曾为齐大夫,后面尚公以及后裔又曾为齐国大夫,后面就误以为易姓一直住齐国,推断为姜子牙之后(比如萍乡谱),《卢若虚集》也就认为“姜太公后有易氏”。

 

十二、与易字相关的翟姓、狄姓的起源 

易翟狄三字古音同而通用,我们有必要探究易、翟、狄三姓的关系。 

翟姓源于赤狄

翟姓的起源有两种说法:

1、出自隗姓,隗本来是周代中原北部地区的游牧民族赤狄人的姓。春秋时,赤狄人活动于晋、卫、齐、鲁、宋等国之间,称为翟人。公元前六世纪末,晋国大举进攻赤狄,灭掉赤狄,赤狄人大多沦为晋国臣民,逐渐融合于晋人。翟人的后代就以原国名为姓,称翟姓。

2、出自祁姓,是黄帝的后代。上古时候,北方有翟族(后称翟国)。翟国是远古时黄帝的后裔建立的。传到古代春秋时,翟国灭于晋国,后来晋国又灭于韩、赵、魏三国,到战国时,这三国又先后灭于秦国。在这长期战乱中,翟国人都以原国名为姓,逃奔迁居各地。由于各地方言不同,翟姓形成了两种读音,居于北方者读“dí 狄”,迁居南方者读“zhái 宅”。 

可见目前翟姓起源的两种说法都认为是来自被晋国灭国的赤狄。

 

狄姓祖先是羌人(即后面的北狄) 

现今狄姓大多为大唐名相狄仁杰的后裔狄氏渊源,据元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》《古今姓氏辨证》和《通志·氏族略》的说法,狄氏出自姬姓,周成王母弟孝伯封于(一说周文王封少子)狄城,因以为氏。狄姓家族一直说是周成王的后裔,但否定是东羌狄族的后裔(此地无银三百两),就象我们易姓也一直否定是狄族和易牙一样。狄姓族人还牵附饮食业祖师易牙以及消亡了的中原狄姓的大量名人为其先祖。最近考古发现狄仁杰祖先是羌人http://tydao.com/suwu/2003/0114-di.htm

 

十三、易姓是世居易水的有易氏-鲜虞国-中山国后人 

三支北狄中赤狄隗姓,长狄漆/厘姓,白狄姬姓。春秋时期虽然都曾与诸夏各国对抗,但白狄、赤狄之间也有争伐,比如雍地白狄就征服过赤狄咎如国。从三者的姓氏看,应该属不同支系。翟姓是赤狄后人无疑。后面称北狄的羌人为现在狄姓先祖。并且赤狄、长狄及后面的羌人并不居居易水。只有有易/白狄世居易水。从有易氏的渊源看,白狄本为有易,只是为了区分赤狄、长狄才被称为白狄。 

据我本文系统考证,易姓为有易-鲜虞-中山国后裔

1、易氏谱众谱同词,说先祖食采易水,《姓氏考略》一书也说易姓是以地为氏。姓氏从战国后便基本稳定。从有易氏时代(公元前公元前1722年)到公元前296年,这一千四百多年只有有易氏/白狄族鲜虞国/中山国世居易水。因此,现在易姓只能是有易氏/白狄族鲜虞/中山国后代,因世居易水而称为为易姓,系古老姓氏,而非受封得姓。家谱说的恺公、尚公、雄公,以及各支系的始祖只是一定时期的始祖,并非受姓始祖。

2、不同地方的湘谱、鄂谱都认为先祖易恺为魏国上大夫并食采易水。历史上同时为魏上大夫,又食采于易水者只有公元前342年任魏相的中山君。(见与魏国关系一节) 。

3、《元和姓纂》、《名贤氏族言行类稿》及《尚友录》上均记载易姓是齐大夫易牙的后代。据我考证,易牙为来自雍地白狄族,多种史书称雍人狄牙。宜春温泉谱及湖北金槐谱认为与雍地有关,进而牵附为雍纠后裔;金槐谱更具体指出是易牙的后代。因为历史上对易牙的误解,各地谱都此地无银子三白两地否定易牙。要是与易牙无关,何必提到易牙。尽管对易牙忌讳很深,但易牙对家族贡献很大,赣谱仍然作了折衷处理:将易牙的名字放在尚公后面,时间上虽然委屈了易牙,但仍得祭于后人。

4、历史上白狄族、中山国遭受诸夏各国的歧视,史书对中山国的记载非常有限,仅留的少数记载也大多是负面记载;尚公是亡国之君,逃亡他国,能将种姓延续已经不错了,其后裔也不敢光明正大说是中山国后裔;尤其是后面也有广受歧视的少数民族狄族,各谱对狄字忌讳很深。即便如此,多谱仍保留起源民族部落的说法(虽然加上质疑色彩)。

5、宜春、萍乡谱记载的太原始祖尚公与历史上末代中山王尚一致(见与齐国关系一节)。公元前295年的这个中山王尚与宜春谱公元前206年至195年间尚公五世孙安公及公元前128年出生的八世孙易洸之间时间上一致。从中山国与齐国的关系看,中山王尚逃齐国的可能性大,与赣谱记载到齐国为大夫相符。不然怎么理解赣谱所说的尚公曾食采易水,又仕齐,最后葬于太原,为太原易氏始祖。赣谱所说的尚公第三世孙宏公字若伯,灭齐之后,隐居太原。我认为这里的灭齐不是公元前391年田和灭姜齐,而是战国后期秦国灭田齐(公元前242年秦在齐地置东郡)。这样宏公才能与其孙安公及其6世孙易洸之间时间上一致,也才能与其祖父尚公时间一致。就算宏公是在公元前391年,此时怎么越过几个国家从齐国去赵国的太原,并且世系前后时间不符。后人因为理解错误,以为灭齐就是灭姜齐,再牵附成“不仕田和”。这样才能解释易文鹏先生在“天下易家人”网站中《宜春谱始祖易尚公考》一文。

6、中山国的国君名中有桓公、成公、尚公等名字与萍乡谱易氏先祖同名(只是萍乡谱桓、成、尚之间隔了很多代,是否将兄弟也列成前后世系?)。秦巴西放鹿的故事中的孟孙,有人认为是中山君孟孙。要是这样的话,与赣谱中的孟新或孙公名字倒很相似(或者赣谱本来是孟孙,但误写成孟新、孙两代了)。中山王陵出土文物发现中山国君名有王厝,也与赣谱中的(/皿)公名相似。赣谱中有臣、武等人名,有易部落国君名臣,肥国之君名皋,中山国有曼水。中山国的国王世系没有翻译出来,有些古字难翻译,比如中山王 zi5.gif(我这里姑且称“誉”)就不知翻译成何字据鼎铭记载,该鼎铭刻于中山王“誉”十四年(公元前310年)。因此恺公应是“誉”王之前,而尚公和公元前299年逃齐国的中山王在“誉”王之后。汉字在不断演化,家谱在世代相传过程中对一些生僻字也可能传抄有误。比如对重公孙子赟公的名字,有些谱就已经写成斌公了,要是继续手抄传下去的话,以后可能写成文武公了。因此对家谱的名字要灵活地看,最好多谱结合着看。家谱的恺公的恺字不知是否将一个古字记载成恺字的,并且不知到魏国为相时是否用另外名字。

7、《万姓统谱》将易牙与战国时期的易恺列为所有易姓人物的前两位。这是因为中原国家所写的历史对中山国藐视,根本不把中山国当回事情。根本不承认中山国王地位。比如《史记》就不单独写战国第八强国中山国,《史记》、《吕氏春秋》、《战国策》等在需要提到中山国王时也不提名字,只笼统地说中山君,倒是提到从诸夏国家来中山国为臣的司马喜、乐池等人名。《礼记》:“东夷北狄西戎南蛮,虽大曰子”。《吕氏春秋》等史书称楚王为,而不是王。因此鲜虞/中山人在诸夏各国中任大夫级别的只有两位,一位是春秋时期的易牙,一位是在战国时期在魏国为相的中山君恺了。

8、赣谱记录历史悠久,非寻常姓氏族谱可比,只能是帝王之后。萍乡谱记载易氏起源炎帝后裔共工。湘潭谱说是战国迁放太原狼盂,寻常人家只用“迁”,而不用“迁放”。

9、不可能是受封赐姓为易:易狄同音,白狄族就备受歧视,后面的北狄更是如此。狄字虽本无贬意,但后来染上正统意识色采后便被认为是不吉利的字。国君不可能赐给功臣一个不吉利的姓氏(只有本来姓易,国君只是来确认一下而已)。

10、当时国家是世袭制,鲜虞国/中山国也应如此,虽然公元前299年的中山国王逃齐国,赵国扶持的中山王尚也只能是王族成员(原国王的兄弟或者子侄),否则难以服众。因此中山王尚与逃齐国的中山王都是以前到魏国为相(大夫)的中山王的后代。湘、鄂谱的恺公是到魏国为大夫的中山王,赣谱的尚公是末代中山王,一点也不矛盾。湘、鄂、赣三谱刚好相互佐证因此现在易姓是中山国王族直系后裔。

11、对易甲的地位推测:公元前479年白公胜劫楚惠王,要易甲归服他,易甲坚决不从。这就是家谱中所说的“楚有易甲著节义”。其时中山国被晋国打散,实力比较弱,武公还没有复兴中山。易甲到底是因中山国被晋国打散逃到楚国来的,还是早就在楚国,不得而知。中山国能存在那么久,主要原因之一就是采取外交策略周旋于七雄之间,先是联赵抗魏,后面是联魏、齐抗赵,整个春秋战国时期,北狄和楚蛮都是诸夏各国所敌视的对象,《公羊传》说:“南夷与北狄交”,楚国是狄族及其鲜虞/中山国的依靠对象,公元前634年易牙还在楚国呢。后面魏国灭中山,中山恒公得以复国,主要原因就是楚惠王的孙子楚悼王与赵国一起打败魏国。因此,鲜虞/中山国派人常驻楚国是非常合理的。不派人到楚国才不合理呢。易甲最多只是中山国派驻楚国的使节。因此易甲只是现在易氏的先祖的族人,不是直系先祖。当然也是我们易姓的骄傲。

易牙多才多艺,除了是饮食业祖师,应该说他还是中国历史上比较早、也最成功的间谍,瞒过历史,瞒过了族人。真可谓是大智若愚,大忠若奸!他到齐国活动,利用各种手段,差一点挤身为相,在相当程度上达到了影响齐政的目的。历史上把他作为奸人、小人来对待。这主要是正统意识作怪。作为厨师祖师的易牙,倒一直受到民间的尊重。易牙虽难以享祭于家庙,却受到厨师的摹拜。应该说历史是公正的。

我推测易氏的原始谱牒谱的先祖部分,后人可能进行了某些更动或删除。与狄有关的三种姓氏,只有翟姓勇于认祖,对狄姓忌讳不深。羌狄后裔因为有大唐名相狄仁杰,无论是其后裔还是汉人感情上都不愿意认为大唐名相是羌人。宋朝常遭外族侵犯,民族感情强烈,对外族特别反感。连历史学家都分不能清楚区分春秋时期的汉族北狄和后来的少数民族北狄。与上面提到的《万姓统谱》的原因可能如出一辄,祓公等人对易氏来自中山国可能忌讳,查来查去唯一能牵附皇姓的只有曾为魏相的中山君了,给人以易姓来自周文王/毕高公的假象。

唐朝是中国历史上最开明的时期,王族就有外族血统,产生过23个外族宰相,赟公处于晚唐(当时五代十国中就有少数民族当政的国家),民族主义情绪可能不是那么强烈,赟谱可能还留下一些宝贵资料。

我曾听说旧朝王族及要臣在改朝换代时为了逃避新朝追捕,将家谱分成几部分传给后人,后人迁居各地。只有将各谱统一在一起看才能清楚祖先的来历。现在湘、鄂、赣三地谱对远祖部分的记载(包括人名)差别很大,是否我们先祖也是同样处理的。 

据以上理由,我列简表如下:

 

                

 

十四、中山狼的故事

历史上最著名的中山人,让人嘲笑至今:赵简子追狼,而狼向一个中山人求救,中山人顿生恻隐之心,将狼匿于袋中。不料获救后的恶狼,居然回头就扑向恩人……这就是著名的中山狼的故事。

这个故事寓意深远,隐含着中山国灭亡的原因。 

晋献公娶白狄族女,生公子重耳与夷吾。因骊姬陷害,重耳被迫流亡,流亡过程中备受各国歧视。晋献公二十二年(前655),公子重耳流亡到舅族白狄达12年之久,居住在今延安一带。今延安东北的子长县境内,尚有一川名重耳川。国君热情好客,听说晋国公子重耳及其随从到了,特意用厚礼接待,把这一伙“难民”安排得舒舒适适,狄君还送给他们两名狄族女子,妹妹嫁给了重尔,姐姐嫁给了赵衰,赵衰的儿子赵盾就出生在这个时候。周襄王八年(前644),重耳才离开白狄之地,八年后即位为晋文公。赵盾在白狄族国家生活到18岁才离开。赵盾就是后面那个“赵盾弑君”的赵盾,为赵国的先祖。白狄对晋文公重耳及赵盾父子可算是恩重如山。但正是这个晋文公本人及其后人灭了白狄的肥国、鼓国和仇犹国,并多次攻打鲜虞/中山国;也正是这个赵盾的后人灭了白狄中山国。 

重读中山狼的故事以及中山属国仇犹国被灭的历史,我泪流满面。受到嘲笑的竟然是善良的中山人,重耳及赵盾的后人竟然被视为故事的正角,天理何在!

 

十五、天不绝中山、天不绝易-从人类起源非洲看现在易氏来源易雄公支系

在探索人类起源时首先要确立一个科学前提,即人类是一个生物物种,他只能有一个祖先,不可能是多个祖先。不能说黑人有一个祖先,而白人又有另一个祖先。因为不同的物种之间虽能婚配,却不能生育后代,只有同种能育。如果主张人类多祖论,就会在生物学上犯常识性的错误,现在已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的有争议的是现代人起源何处,非洲、亚洲还是欧洲?

如果以能够直立行走为标志,那么古人类最初出现于500万到700万年前,并于20万年前进化成早期智人,大约10万年前进化成晚期智人,我们现代人属于晚期智人,或称为解剖学上的现代人。1987年,美国科学家通过对线粒体DNA的研究提出了所谓的现代人“非洲起源”假说,认为欧洲和亚洲的现代人起源于非洲。该学说认为,来自非洲的现代人走出非洲后,他们最初从东非进入中东,然后进入东南亚、南亚和澳大利亚,最后来到欧洲和中亚地区,逐步替代了当地居住的更古老的直立人。据悉现在生活在苏丹、埃塞俄比亚和南非的一些人,就是数万年前人类祖先的后代。后面通过对Y染色体的研究,发现目前所有男性最近的祖先是一名生活在距今59万年的非洲男子,这项研究进一步证实了人类起源非洲的学说。几年前中外科学家组成的研究小组所获得的研究成果也认为,东亚人的祖先不是40万年前的北京人或者170万年前的元谋人,而是来源于非洲的现代人,他们于三点五至八点九万年前从非洲迁移到东亚地区。非常巧合的时,各国关于人类起源的神话也认为人类单起源,比如说中国的女娲造人的传说,基督教的上帝造人的传说。各民族语音差别很大,但小孩对爸爸、妈妈的发音都基本一致。

虽然各地都有远古类人猿的存在,但他们都不是现在人类祖先。就象有上千人参加某项长跑比赛,但当一个人跑到终点后,因为情况改变中止比赛(比如说因地质气候变化,后面地球不适合类人猿进化到人)。这说明人类繁衍是小概率事件。以前中国有两万个姓氏和大量民族,现在只有数百个姓氏和几十个民族,绝大部分姓氏和民族都灭绝消失了。夏商西周三朝,人口在1100万到1400万范围内摆动。春秋时期总人口降为450万左右。战国时期人口两千万,到清朝中期人口仍然是两千万。就是说这四千多年间人口总量一直在2000万到7000万之间波动。在有些姓氏人口(比如李、王、张)在几何级增加的同时必然伴随着其他很多姓氏的消失。比如说西晋时中国人口有7500万,但经过八王之乱后人口降到1500万,这五分之一的人口减少当然伴随着大量姓氏的消失。天府之国的四川曾为人口大省,但经过张献忠之乱后人口骤减,田土荒旷,竟然需要从湖广地区移民。这样大的人口变化历史上出现好几次。直到1901年,中国人口才达到黄金数量4.2亿。现在进行计划生育才20年,人口没有减少,还在增加,但有些家族就已经没有男丁后代了。四川合川易氏上万人始祖是三百多年前的易良祥,黔阳三、四万易氏始祖是七百多年前的易子彬。目前易姓两百多万,要是平均繁衍,都象易子彬和易良祥的话,七百多年前只有60个左右易姓男性,300年前只有200个易姓男性。这显然不是事实。这都可说明人类繁衍是小概率事件,不是平均繁衍的。雄公为现在易氏的共同祖先是合理的,目前易氏重公、亮公、优公三大支系为雄公后裔的家谱记载是可靠的。

不能认为古代曾有易姓到某地生活过便认为现在该地易姓是他的后裔。早就有高山族人生活在台湾,但不能据此认为台湾人是高山族后裔。事实上台湾的高山族目前只有30万人口(不到台湾总人口的1.5%)。汉代时有易洸来过江西宜春,宜春谱和萍乡谱说现在易氏系易洸后裔,从时间上是合理的,因为公元前128年的洸公与257年出生的雄公相差12(萍乡谱)14(宜春谱),平均30年一代。但不可能是易洸后裔直接留在宜春,因为后面江西易氏是从湖南浏阳迁去的,只能是易洸后裔辗转迁湖南浏阳、江西,再有现在江西易氏。

中山国是千乘之国(齐、楚、秦、燕、赵等国是万乘之国),每乘二十五人、四匹马、一辆车,就是说中山国军队至少有两万五千人,能养如此规模的军队说明其总人口有几十万。但当时的战争很残酷,两国交战动辄上千乘、数万人、数十万人,场面动人心魄。比如长平之战秦国大将白起,一夜之间杀死赵国兵卒四十五万。赵奢说:“赵以二十万之众攻中山,五年乃归”,中山国经过赵国的如此大规模征伐,无疑人口肯定减少不少,尤其是公元前296年亡国前所进行的抵抗战非常残酷,人口更是大减少,但亡国时至少还有上万人。两位中山王都先后来到齐国,所跟随的易姓族人应该不少,估计此时叫济阳堂易氏。后面经过一系列战乱,到晋朝时只剩下从太原南迁的雄公这一支了,可以说是子姓几尽,不绝若线”。天不绝易,雄公的后裔,至今已繁衍成人才辈出、拥有两百多万人口的大族。

两千三百年之后的1974年,河北省文物工作者在平山县上三汲村一带,勘察了中山灵寿故城遗址,之后发掘了中山王陵中山国的光芒从地下升腾而起,惊动了全世界的考古人士。中山灵寿故城遗址被列为全国重点文物保护单位,2001年3月,被评选为“中国20世纪100项考古大发现”之一。 

历史上将春秋战国时期的北狄与后面的游牧民族北狄混为一谈,一直以为中山国是游牧民族,但现在考古发现主要是农业文明(虽然也与当时其他国家一样有游牧色彩),并且文明程度非常高。中山王陵出土了大批珍贵文物,包括世界上现存最早的一份建筑设计蓝图一《兆域图》。《兆域图》比国外最早的罗马帝国时代的地图早600年。大型山字型礼器,是国内发现的最古老的祭祀山川用的礼器桑封。铁足铜鼎上刻铭文469字,是国内已发现的战国时期字数最多的一篇铭文。出土的错金、错银或错金银青铜器工艺精湛,造型华丽,是战国时期艺术作品中的绝世珍宝。出土的中山国妇女的服饰款式,就算在现在仍然不算过时
http://www.thegreatwall.com.cn/aboutgreatwall/history2/zhanguo/zhongshan/bk02.jpg

出土文物反映了中山国手工工业在铸造、冶炼及加工等方面的高超技艺,反映出中山国玉工鬼斧神工的琢玉技巧。出土文物中还包括有两壶古酒,启封时,酒香扑鼻。这两壶古酒竟能储存二千多年,至今不坏,证明了中山国的酿酒技术已发展到了一个很高的水平。传说当时
只有中山国人会酿酒,鲁国人想得到酿酒秘方,始终也未能如愿,只捡到一些糟粕。可见传说也有可信的成分。这些都说明鲜虞/中山国文明程度甚高、文化非常发达。

1974年揭开中山国神秘的面纱后,2002年获得了与中山国有关的糸列考古发现:关于易水的考证、唐县左人邑的发掘、古仇犹国的发现、中山国新长城的发现…… 

与此同时,各地修订/整理家谱、收族工作如序展开,易氏起源的探究引起广泛注意,“天下易家人”网站热闹红火…… 

难道这只是偶然吗?此乃天意! 

商灭有易,有易潜出;晋灭中山,武公中兴;

魏灭中山,恒公复国;赵灭中山,尚公逃生;

迁济阳、迁太原、迁丹阳,绵绵一线,似绝非绝;

浏阳雄公出,易姓大族兴。 

天不绝中山,天不绝易

 

十六、结束语:历史的启示 

太行山下的中山国,在今人的眼里曾经非常神秘。汗牛充栋的中国史书,仿佛早有预谋一般,集体把这个战国时一度辉煌过的“千乘之国”遗忘了。极其偶然透出的只言片语,也充满了对中山国及中山人的不屑,即便如此,仍令几千年之后的我们神往不已,比如说,中山之地“作奸巧冶,多美物”;比如说,中山国“丈夫相聚游戏,悲歌慷慨;女子则鼓鸣瑟,占屣,游媚富贵”,充满着小资情调。从出土的文物看,中山国有着高度的文明;易牙是饮食业的祖师,中山国掌握了高水平的酿酒技术,说明鲜虞/中山国饮食文化非常发达。按《吕氏春秋》的说法:中山国是由于统治阶级生活的腐败,歌谣好悲,日以继夜地歌舞,才至于身死国灭,为后人笑!有点象宋朝亡国的情形。 

历史却往往出现悖论:先进的炎帝农业文明被相对落后一些的黄帝游牧文明打败;非常落后的蒙古游牧文明打败了非常先进的中国宋朝文明(生产力的发展、大量的发明,先进的文官制度,王安石的变法、改革思想,有的已经接近代资本主义思想。如果不是元人打断历史进程,中国进入资本主义社会不会比西方晚。宋人的物质文化、生活水平是中国古代历史上最高的。我曾到费城艺术博物馆参观,感受到中国宋代文明是当时世界上最高的文明)。明朝好不容易有所恢复,又被游牧的满族所征服(虽然满族继承了大量汉文明);落后的阿拉伯文明征服了先进的波斯文明;先进的印度文明被野蛮文明征服后也一厥不起。这好像成了古代历史的某种必然。 

因此人类以后要能保持文化的持续发展,必须要有中国汉朝的虽远必究的军事优势和魄力,有唐朝的开放和自信(唐朝有23个外族宰相,比美国现在还开放,外国人在美国不能当选总统),有春秋时期的思想自由(中国几大思想流派都源于春秋时期),有宋朝的科技发展势头。 

人类起源非洲的同一祖先,民族的形成往往是从一元到多元,然后从多元再到一元。首先是人种的形成,其次是民族的分化,然后是民族的融合。中华民族的形成也不例外,炎黄子孙分成多种民族部落,然后再由多元到一体凝结:先是分布于黄河流域的多个部落互相融合形成了华夏族;之后华夏族又融入北狄(中山国)、东夷(商后裔)、西戎(秦国)、南蛮(楚国)等多种族群而形成汉族。汉族的形成始于春秋,完成于汉朝,因此称汉族。后面以汉族为主体融合多种民族,形成现在的中华民族。 

各民族为人类文明做出了共同的贡献。可惜的是历史上各国民族融合过程都出现过民族歧视、族群歧视,这种歧视导致不能很好吸收和继承小民族所创造的优良文明成果。全球化是今后的历史的趋势,小民族的被融合是不可避免,人种之间的差别也变得越来越模糊。所幸的是,民族融合过程的暴力色彩已经基本消失,这是人类进步的标志。现在是为全球化建立规则的时候,积极参与才能将我们的文明烙印刻进新的规则(否则将来只能被动地适应别人的规则),子孙后代才能能够自豪地说我们是中华民族(不象中山国后裔因为为了适应他人的礼仪规则而曾羞以认祖)。

 

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附一:有易/狄/族/鲜虞国/中山国活动情况列表

(只有有易、白狄才是中山国的前身,泛称的狄、翟可能还包括赤狄、长狄)  

 

公元前二一七九年 舜请流共工于幽陵,以变北狄。

公元前二零八五年 周祖先不窟失官,自窜于戎、狄之间。

公元前一七二二年 商王亥与有易(有狄)交易。

公元前一一四二年 狄攻古公、索土地。

公元朗九九七年 翟(狄)人迁至岐。

公元前九六三年 翟(狄)人侵毕。

公元前八九七年 翟(狄)人侵岐。

公元前八二五年 周命大夫南仲伐玁狁、西戎 (不知南仲是否就是赣谱说的始祖,是否周利用有易的力量灭玁狁、西戎)

公元前六六六年 ()柤为晋献公所灭。

公元前六六二年白狄攻邢。

公元前六六一年白狄攻邢,齐桓公救之。

公元前六六零年冬,白狄攻卫,战于泂泽,卫师败。卫灭,杀卫懿公。

公元前六五九年 齐、鲁、曹三国救邢,狄被逐。

公元前六五八年 狄侵卫,齐桓公救卫。

公元前六五五年 春,晋重耳奔白狄。

公元前六五三年 狄伐晋,于采桑为晋里克所败。

公元前六五二年 晋伐狄。狄反击于采桑,晋兵解去。

公元前六五零年 春,狄灭温。夏,北戎为齐桓公、许男所攻。

公元前六四八年 春,齐为卫筑楚丘之郛,以御狄。冬,戎与齐隘 朋平于晋;与管仲平于周。

公元前六四七年 春,狄侵卫。

公元前六四六年 秋,狄侵郑。

公元前六四二年容正月,齐为宋、曹、卫、郑所攻。狄救齐。冬,邢、狄伐卫,兵至訾娄而还。

公元前六四零零 秋,狄与齐盟于邢。

公元前六三九年 春,狄侵卫。

公元前六三七年 狄受周襄王招,攻郑。襄王以狄女为后。

公元前六三六年 狄后被周襄王细。狄人侵周,立王子带为王。 襄王奔郑,告难于诸侯,乞救。

公元前六三O 夏,狄攻齐。

公元前六二九年十二月 狄围卫,卫迁都于帝丘。

公元前六二八年 夏,狄有乱,卫侵狄,狄请平,卫到狄地与狄盟。

公元前六二七年 夏四月,—姜戎与晋败秦于殽 。秋,狄在箕被晋打 败,白狄子被俘。

公元前六二7 夏,狄攻齐。

公元前六二一年个二月 晋贾季奔狄。

公元前六一八年 狄侵齐。

公元前六一七年 冬,狄攻宋。

公元前六一六年 秋,狄侵宋。长狄在长丘为宋司空皇父所败。长狄缘斯被 俘。十月,狄在碱为鲁叔孙得臣所败。长狄侨如被俘。

公元前六一四年 冬,狄侵卫。

公元前六零六年 春,陆浑之戎败于楚。秋,赤狄侵齐。

公元前六零三年 赤狄侵晋,围饵及邢丘。

公元前六零二年 赤狄侵晋,取向阳之禾。

公元前六零一年 春,白狄与晋平。夏,会晋师伐秦。

公元前五九八年 秋,狄与晋侯会于攒函。众狄服于晋。

公元前五九六年 秋,赤狄应晋先毅之召,伐晋。

公元前五九四年 夏六月,赤狄潞氏为普所灭,潞子婴儿被俘。 获长狄侨如之弟。鄋瞒它

公元前五九三年正月 赤狄甲氏、留吁和锋辰为晋所灭。 三月,晋向鲁献狄俘。

公元前五八八年 秋,赤狄廧咎如为晋却克、孙良夫所伐。

公元前五八二年 冬,白狄与秦伐晋。

公元前五七九年 夏,狄侵晋。 秋,狄被晋战败。

公元前五五五年 春,白狄始通于鲁。

公元前五四五年 夏,白狄与齐、陈、蔡侯、北燕伯、胡子、沉子朝聘于晋

公元前五四一年 夏六月,无终及群狄为晋荀吴所攻,败于太原。

公元前五三零年 白狄肥氏为晋所灭。鲜虞为晋攻。

公元前五二九年 鲜虞为晋所攻。

公元前五二七年 秋,鲜虞为晋荀吴所攻。鼓被围。

公元前五二一年 白狄鼓氏叛晋。

公元前五二零年 晋袭鼓。

公元前五零七年九月 鲜虞败晋于平中。

公元前五零五年 冬,鲜虞为晋士鞅所围。

公元前四九一年十二月 鲜虞纳晋逃人苟寅于柏人。与齐会师。

公元前四八丸年 春,鲜虞为晋赵鞅所伐。

公元前四五七年 鲜虞中山为晋伤瑶所伐,失穷鱼之城。

公元前四一四年 中山武公初立。

公元前四零八年 中山为魏文侯将乐羊所伐。

公元前四零五年 中山为魏乐羊子所伐。

公元前三七八年 翟败魏于浍。

公元前三七七年 中山与赵敬侯战于房子。

公元前三七六年 中山为赵所攻,战于中人。

公元前三六九年 赵筑长城。中山筑长城。

公元前三六三年 魏攻赵,取列人和肥。

公元前三五二年 魏筑长城,塞固阳。

公元前三四二年 魏以中山君为相。

公元的三零九年 赵武灵王出九门,为野台,以望中山之境。

公元前三零七年 赵武灵王略中山之地,至于房子,又北至代,西 至黄河。初服胡服以朝,命大臣效之,以便 骑射。

公元前三零六年 赵武灵王略中山,至宁葭及胡地。至榆中,林胡献马

公元前三零五年 赵武灵王分兵三路,攻中山,中山失四邑。

公元前三零三年 中山为赵所攻。

公元前三零一年赵伐中山,中山君奔齐,死于齐。赵西自五原、河曲筑长城。东至阴山。

公元前二九六年 中山与齐、韩、魏、赵、宋、共攻秦,至盐而还。 赵、齐、燕灭中山,中山王被迁于肤施。  

 

附二:中山国相关资料和网站  

 

1.灵寿故城中山国

http://www.people.com.cn/GB/jingji/8215/29789/29817/2093952.html

人民网>>经济>>经济专题>>燕赵雄风今犹在 且看网上河北行>>风景名胜2003年09月17日15:58

 

战国时期,在燕南赵北之间,即在今河北省中南部,有一个由狄族建立的“侯国”,中山国。中山国,早期称鲜虞。鲜虞之名,开始显现于史籍为周幽王八年(公元前774年)。鲁定公四年(公元前506年),中山之名始见于史籍。中山国初建都于中人(今唐县境内),立中山城为都。后迁都于顾(今定州市境内)。魏文侯四十一年(公元前406年),魏灭中山。公元前381年前后中山桓公率鲜虞余众驱逐魏国统治者,中山复国,迁都于灵寿。此后,其国力很快达到了鼎盛时期,公元前323年,与赵、韩、魏、燕同时称王。到赵惠文王三年(公元前296年),被赵国所灭。从鲜虞最早见于史籍至中山国最终亡国,历时478年,几乎绵亘于春秋、战国时代。  

1974年,河北省文物工作者在平山县上三汲村一带,勘察了中山灵寿故城遗址,之后发掘了中山王墓,出土了大批珍贵文物,为研究中山国历史提供了极为丰富的实物资料。中山灵寿故城遗址被列为全国重点文物保护单位,2001年3月,被评选为“中国20世纪100项考古大发现”之一。  

中山灵寿故城遗址位于平山县三汲乡东部,东南距今灵寿县城约10公里。城址呈不规则长方形,南北长约4.5公里,东西宽约4公里。城垣依自然地势夯筑而成,北高南低,地上部分已荡然无存,地下夯土城基尚在。从夯土城基看,西城墙最宽处35米,隔墙最窄处25米。城址分东、西城,中间有一道南北向隔墙。东城北部为宫殿建筑区,南部为手工业作坊区和居住区,西城北部为中山王陵墓区,南部为商业区、居住区。  

1975年至1979年,河北省考古工作者对两座大型墓葬进行了发掘,打开了一个在地下封闭2000多年的巨大的艺术宝库。其中位于城址外的一号墓是中山王系的第五代中山王墓,位于城址王陵区内的六号墓是第四代中山成王墓。两墓建制基本一致,墓室构造奇特,建造精致,规模宏大。但椁室以及车马坑已被盗扰、焚烧,出土文物较少。而与椁室不相连的藏器坑,依然保存完好,出土文物十分丰富,达19000余件,其中有大量孤品、珍品出土,令世人震惊。

反映中山国政治的出土器物,有“刻铭铁足铜鼎”、“夔龙纹铜方壶”、“铜圆壶”等,三件重器分别刻有469字、450字和204字铭文,为研究中山世系和中山国的重大历史事件,提供了极其珍贵的史料。“刻铭铁足铜鼎”又称王鼎,王即位十四年时(公元前314年或公元前313年)采用分铸工艺制作而成。通高51.5厘米,腹径65.8厘米。盖钮与腹足部之间刻铭文77行469字,是我国迄今发现的战国时期字数最多的一篇铭文。从这座铜鼎以及“夔龙纹铜方壶”、“铜圆壶”的铭文中,可以大致推出王 及其前后的中山国诸公的在位年代。

“错金”是金银镶嵌的一种工艺。这两座墓出土了许多铜错金银器,其造型之独特,结构之精巧,图纹之精美,充分显示了中山国高度发达的手工工艺。“错金银四龙四凤铜方案”,打破了传统的“龙飞凤舞”的动态场面,以静为基调,底部由四只表情温驯的梅花鹿承托一圆圈,四龙四凤扭结盘结,翼尾相接,构成一个内收而外敞的支架,上覆几案,稳定而舒展,呈现出一种静态美。“错金银虎噬鹿铜器座”,原是一曲尺形屏风的座足,其造型形象生动奇特,以动为特色。一斑斓猛虎,三足着地,一爪腾起,弓身挺尾,双目圆睁,正在吞食一只花斑小鹿。小鹿垂首蹬腿,拼命挣扎,似从微张的口中发出凄切悲鸣之声,一个弱肉强食的场景活灵活现。还有“十五连盏铜灯”、“银首人俑灯”、“犀牛器座”、“牛器座”、“双翼铜神兽”等等,都反映了中山国手工工业在铸造、冶炼及加工等方面的高超技艺。

中山王墓出土玉器多达3000多件,在中国玉器考古史上实属罕见。玉器的器形有玉环、玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩、玉饰、玉片等,取材十分广泛。技法以透雕、浮雕、阴刻为主,刀法随花纹不同而变化。中山国的玉器雕件,以其新颖的纹饰和技法,毫不雷同的艺术造型和图案纹样,鲜明地反映出中山国玉器的独特风格,反映出中山国玉工鬼斧神工的琢玉技巧。

中山国遗址还出土了大量礼器、货币,这些繁多的出土文物,都对研究中山国的政治、经济、文化、军事、风俗以及服饰等方面提供了宝贵的实物资料,有着十分重要的科学价值。(张永庆)

 (责任编辑:徐星瀚) 

   

2.河北保定境内发现国内第三条古中山国长城

http://www.people.com.cn/GB/other4788/20020319/690226.html

http://www.thegreatwall.com.cn/aboutgreatwall/history2/zhanguo/zhongshan/new01.jpg

人民网 >> 地方 2002年3月19日10:27

新华网石家庄3月18日电(记者马书平)

经过多次考证,在河北省保定市境内发现的古长城为古中山国长城。也是目前国内发现的继古齐国、赵国长城之后的第三条我国古代内长城。  

据河北省保定市文物管理处副研究员李文龙介绍,古中山国长城地处太行山东麓,北起涞源县,南到顺平县,沿唐河东岸,蜿蜒曲折,全长约90公里。有多个隘口和关城组成,著名的紫荆关就是其中的一部分,主要是为了抵御赵国的入侵。在顺平境内的富有村还发现了古中山国和赵国两军对峙时中山国在此屯兵的痕迹。从考证看,古中山国长城始建于公元前369年,它的发现印证了《史记·赵世家》中“赵成侯六年,中山国筑长城”的记载。古中山国长城主要是砖石结构,一段长城一个隘口,在战略要地建关城,攻守兼备,功能和明代长城基本一样。  

李文龙说,战国时代,中山国长城正是中山国的边界,西是赵国,东是中山国,但公元前300年,赵国终于灭中山国。随后,中山国长城逐渐被毁坏。至今,仅保存下来几处遗址。古中山国长城的发现,对研究古代战争,特别是战国时代的各个诸侯国的关系具有重要作用。

 

3.《神秘王国--战国中山国》简介

http://www.culture.hebnet.gov.cn/content/zala/za04.htm

1997年河北省博物馆推出的《神秘王国--战国中山国》专题陈列,揭开了史载极略的中山国的神秘面纱,入围全国文物系统首届即97十大陈列展览精品

中山国是春秋时北狄鲜虞族建立的侯国,战国时达到鼎盛,成为仅次于战国七雄的强国,但史籍记载缺略。由于中山王墓出土文物上的铭文及精美纹饰,使得中山国的文明风貌重现于世。此陈列分为历史·疆域·都城·王陵和礼仪·习俗·田猎·征战两大部分八个单元,共精选了260余件(套)珍贵文物,以典雅、庄重、简洁、大方为总体设计原则,展厅以紫、灰、黑为基调,把中山国剽悍善战的游牧民族特点、中山贵族豪华奢糜的生活和富丽精美而独特的珍贵文物表现的淋漓尽致。

第一部分开篇用大量史籍和中山侯钺、中山王铁足大鼎,中山王方壶、圆壶等珍贵文物,较为祥细地叙述了中山国兴衰的历史和疆域的变迁。中山国国都--灵寿古城布局整齐,建筑巍峨高大,大型建筑材料如空心砖、板瓦、筒瓦以及云纹、兽面纹、乳丁纹等瓦当可见宫廷建筑富丽堂皇之一斑。形制高大的中山王墓不仅出土了大量的车马和珍贵的文物,而且还有一件王陵建筑规划图版--兆域图,这件图版是国内迄今所见最早的建筑平面规划图,是世界已发现建筑图中最早的有比例的铜版图。第二部分礼仪习俗将观众带到两千多年前中山王生活的殿堂场景中,在以蓝、灰、黑为主的冷色调环境中,设计者别具匠心地以红、黄色为基调的宫殿景观,配以编钟、磬、古筝等奏出悦耳动听的古典韵律,再现了中山国王钟鸣鼎食的宫廷生活场面。中山国的先民铸造出精美的错金银器物和玉石陶器,品种多,造型新颖,纹饰纤巧。如妙趣横生的十五连盏灯、艺人耍蛇造型的银首人俑灯反映了鲜虞族中山王豪华多彩的夜生活,还有色彩斑斓、做工极细的错金银虎噬鹿器座、四龙四凤方案等稀世珍宝,都代表了战国时期各类器物的最高工艺水平。田猎是游牧民族生活的重要内容,于是内含在层峦叠嶂的山脚下招展的旌旗、狩猎的围帐、帐篷门口并卧的中山王珍爱的北犬,并配以埙、萧等吹奏的大型围猎景观填补了这一内容。展览的最后以《吕氏春秋》、《水经注》等史籍评判中山国灭亡的原因作为结语,起到醒世警人的作用。  

综观整个展览,我们不仅对中山国历史有了清楚的认识,而且惊叹于那些巧夺天工的艺术珍品。中山国先民在河北大地上创造了灿烂的古代文明将激励我们去创造更加辉煌的现代文明。

4.中山古城遗址

东方旅游在线/中国旅游 http://www.east-trip.com/province/hb/old-zonshan.htm

中国战国中晚期中山国都城遗址,史称灵寿城。位于河北省平山县三汲乡。总面积约12平方公里。据《世 本》载,中山桓公复国后,“灵寿”。历时约80余年, 至公元前296年被赵所灭,城址从此废弃。1974~1978年河北省文物管理处对遗址进行了调查,并发掘了两座中山王陵及其陪葬墓。1977~1982年河北省文物研究所 对城址进行了全面勘探和局部发掘。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

城市布局 城址平面呈不规则的长方凸角形,东西宽约4公里,西北最长处达4.5公里。城垣依河沟地形修筑,利用河沟作城壕。城内中部筑一道南北向夯土隔墙,将城邑分为东城和西城。城垣现已大部无存。地下城墙基部尚能连贯,宽25~35米。北墙、西墙和南墙上有4处突出城垣的建筑基址,其位置均与护城有关,可能是防御设施。北墙中部和西墙中部各发现城阙1处。西城内发现一条贯穿东西的干道,宽11米,东接建筑遗迹区,西经西门至城外,残长1500米。东城的东部发现大型建筑群2处,与3号大型建筑群相距约1500米,南北遥遥相对,大致在一条中轴线上。遗址以夯筑高台为中心,两侧有大面积的夯土基址,基址上面有圆形柱基,外有夯土墙基。东城西部中区发现大面积的手工业作坊遗址,经局部发掘,基本上可分为3片手工作坊区。北部为烧制陶器的作坊区,现存面积为东西约200米,南北约250米;其南为铸铜、铁器作坊遗址,其面积南北长960米,东西宽580米;东南部为制骨器、玉器、石器的作坊遗址,残存面积为东西300米,南北180米。烧制陶器的作坊区内,东部以制陶为中心,西部为密集的烧陶窑区。铸铜、铁器作坊遗址内,北部为铸铜器区。西城的北部为王陵区,南部为大面积的居住区,遗址内灰坑密集;东部为密集的建筑遗迹区,东西均650米,南北约350~800米。发现 成组的房基。  

墓葬区 城内外有3个王陵区。在西城北部,有两个王陵区,南北相对;一在城西的西陵山下,有王陵两座,东西并列,夯筑封土高达15米。中山王陵以王墓居中,王后、夫人的墓建于两侧,王族墓列于西,各墓均有陪葬者埋于左、右或北侧。王墓陪葬者3~6座,其他各墓陪葬1~4座。已发掘的中山王墓,墓室建于地面上。经夯筑而成,然后填土夯实,设南北墓道,椁室建于墓室后部地表下,四周设2层大积石,中间为木椁。墓室内前部及东部筑外藏库3个,各不相通。墓前筑有3层大平台,置车马坑及外藏坑3个。椁室早年被盗,主要出土仅为一件兆域图(铜板)。外藏库出土铜列鼎9件及编钟、石编磬等随葬礼器,其中铁足大铜鼎、方壶、圆壶3件铜器上均刻有长篇铭文,文中追述了先祖及先王的业绩。结合文献记载和铭文所述,中山王系为文、武、桓、成、、尚等7代。墓内出土的5件大型山字形铜礼器为中山国所特有的礼器,出土的王用器四龙四凤铜方案,十五连盏组装灯,虎噬鹿、犀牛、牛3件错金银屏风座,简易活动铜帐架、中山古酒和中山侯铜钺等均为罕见的珍品。中山国墓葬区已发现3处,分别位于城外的北部、东北部和西南部。墓区范围均在1平方公里以上。墓区内按家属墓地排列,均为一棺一椁的土圹竖穴墓,早期墓以随葬实用铜器为多,一些小墓则随葬实用的陶罐或陶豆。后期则随葬成组的陶冥器,以鼎、豆、壶、 盘、、碗、球腹壶、鸟桂盘为主要组合器。

出土遗物 以陶器为主,各个地点均有发现,器形有盆、罐、碗、豆、甑等,建筑遗址的上部和周围发现有绳纹方形空心砖,带纹饰的半瓦当,山座形瓦钉帽以及大量板瓦、筒瓦。半瓦当的纹饰有乳钉云纹、双龙纹、乳钉地兽纹等。在制陶遗址发现不少制陶坯用的转盘、陶拍、制陶模母范、切割陶坯的骨角器。在铸铜遗址发现有炼炉、钳锅、铜渣、剑范、镞范、軎范、马衔范、带钩范、封泥印范,以及“成帛”刀币和仿制燕国刀币、仿制赵国蔺布币的石范和陶范。在这处遗址不远的地方还发现窖藏“成帛”刀币数百斤。铸铁遗址发现有废弃成堆的各种陶范,有铲、、锛、锄、镰、、削等,骨、 玉、石作坊区内出土大量骨料、石料、半成品和磨石。  

 

5.河北唐县发现一座春秋时期的城市遗址

http://unn.people.com.cn/GB/channel19/49/131/200212/03/231316.html  

2002年12月03日09:58

新华网石家庄12月3日电(记者  饶雅洁)一座古城市遗址日前在太行山区河北唐县被发现。文物专家根据目前出土文物和城墙的建筑等判断,这是春秋晚期的城市。

 因为遗址在唐县西城子村被称为“西城子遗址”。记者在现场看到了一段东西走向的古城墙基的基槽,南北有6米多宽。河北省文物局考古发掘专家组组长石永士曾经主持了位于河北易县的燕下都考古发掘,燕下都是春秋战国时期燕国的都城。 他说:“当时较普遍的筑城方式有挖基槽和平地砌墙两种。这座古城采取挖基槽,说明当时这里的地貌不平整,有石块。工人先规划出城墙的长宽高再根据需要挖出地基的深度来夯实。”

在这座古城遗址中,还发现了6个长条形和圆形的灶。石永士说:“根据圆形灶的垒砌方式判断是用来做饭的,而长形灶有的两米多长,目前还搞不清它的具体用途。”

这次发掘还发现了一个石斧和类似鹿角和弯弯的山羊角的生产工具。石斧打磨得很精致,其它角类的工具中间有方形的凿孔,造型很美观。这次发掘的主持人高建强认为类似山羊角的工具是农业上用来点种的,他说,这些工具比古城的时间还早。在遗址中出土了大量的陶器碎片,专家判断这些陶片大部分是春秋战国时期的。

河北唐县传说是尧帝的故乡,历史悠久,现在这个县境内还有从未发掘过的从西周到汉代的12座古城遗址。历史上这里一直是重要的军事要塞,古长城的导马关更是兵家必争之地。

民间一直有一种说法认为,西城子村就是春秋时左人邑古城。专家认为,现在还不好判断这座古城遗址的名字。有可能是春秋战国时期的左人邑,既是繁荣时期的中山国北方一个重要的城市,也是中山国的祖先鲜虞族的居住地。中山国后来被赵国灭掉了。

专家认为,古城遗址对于研究春秋战国时期的城市建筑有重要价值,极有可能给研究中山国的发展消亡史提供出新的历史资料。(完)      ( 稿件来源:新华网 ) 

  

6.山西盂县惊现古仇犹国城址 http://www.people.com.cn/GB/wenhua/1088/2027386.html

人民网太原2003年8月20日电  记者罗盘报道:8月初在山西盂县金龙大街发现的一处古城遗址,经考古研究确定为春秋战国时期的古仇犹国城址。据文物专家称,该遗址的发现对研究古仇犹国文化和晋文化都具有重大的学术意义。  

金龙大街是横跨盂县县城北部的一条城市公路,全长2.8公里,路宽40米。经省文物勘探中心、省考古研究所与阳泉市市管会、盂县文物旅游局实地勘察,金龙大街贯穿古仇犹国城,古城遗址现存城墙约数十米,夯上墙残高0.5~3米、宽10米,夯层厚4~6厘米,局部达10~12厘米,夯窝直径3~3.5厘米。在该路西段,随处可见暴露的文化层,内含大量夹砂泥质灰陶及饰绳纹的泥质灰陶残片;地面采集绳纹砖,内素面或篮纹、外饰粗绳纹或细绳纹的板瓦;素面、云纹半瓦当;敛口折沿深腹绳纹鬲;宽折沿绳纹盆;卷沿鼓腹圜底小口罐等。

在城址周围,还发现战国和汉代墓葬50余座。经考古鉴定,时代与古城年代基本一致,应是古城同时期的遗存,其中战国墓居多。出土的器物主要有陶器、青铜器和车马器。陶器组合为典型的战国随葬品组合,主要有鼎、豆、壶,车马器有马镳、马軎、马辖,此外,还出土了8把战国青铜短剑,非常引人注目。

据明清《盂县志》均谓县治东里许有仇犹城,周围九里。记载,仇犹城是春秋时期群雄并起的一个小国,立国时间不长,史书所记不多。仇犹城是白狄于周灵王三年(公元前569年)建立,周贞定王十二年(公元前457年)为智伯所灭,置原仇,属晋国。目前,文物部门对该古城遗址的考古钻探和发掘工作仍在紧张地进行之中。来源:人民网 (责任编辑:蒋波)

 

7. 《神秘王国一一战国中山国》陈列

河北历史文化遗产网 http://www.helwy.net/wwwz/%E6%88%98%E5%9B%BD%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E5%9B%BD.htm

鲜虞族建国经风历雨

夹缝中生存并立群雄

守丘刻石揭开千年奥秘

精品展览尽现古国风姿  

缘起--"守丘刻石"揭开的奥秘

1935年,沉睡地下两千多年的"守丘刻石"在河北平山县三汲村出土。

1974年,在农家屋檐下静卧了40年的"守丘刻石"被考古工作者再次发现。

由此,史书上鲜有记载的神秘王国一战国中山国扑朔迷离的历史揭开神秘的面纱c

为向世人展现古国的神秘风貌,河北省博物馆举办了《神秘王国一战国中山国》展览。 

获全国首届十大精品陈列殊荣

《神秘王国一一战国中山国》陈列,300余件珍贵文物华美瑰丽,上百幅照片生动逼真,三组大型壁画栩栩如生,三个复原场景引人入胜,现代声、光、电技术巧妙运用,生动地再现了古中山国的曲折历史,将您带到遥远神秘的氛围中。

曲折历史

中山国,是北狄鲜虞部建立的侯国,始建于春秋,鼎盛于战国中期,是当时五个"千乘之国之一",与战国另外七雄之秦、齐、楚抗争,夹缝中求生存,一时声名显赫。展览详细地介绍了中山国曲折历史的几起几落,中山王*等铁足大鼎469字铭文,记述开疆辟地之事,其铭文长度堪称一最,中山王*方壶篆体铭文圆润流畅,提供宝贵史料。

精良武备

中山国在群雄割据的时代,依靠强大的军事力量,灵活的战略战术,适宜山地作战的车骑战马和游牧民族彪悍的战斗精神,跻身战国十二雄之列。木皮铁杖、泥弹丸、银弹丸、流星石锤为中山国独门兵器;金银泡饰铁甲坚固美丽:战车华丽考究;军帐气魄宏伟。

独特习俗

中山国游牧民族生活方式长久保留,国王沉醉于声色犬马,其生活用品奇巧瑰丽,陈列中礼仪习俗部分将观众带到两千多年前中山国王生活的殿堂场景之中。"钟鸣鼎食"之愉悦,"山形器"之雄奇,灯具、陈设品、实用器皿之华美,令人过目难忘,其田猎生活场景有鲜明的游牧特色。

宏大墓葬

中山国王墓建造别具一格,藏珍之"库"如狡兔之设三窟,令盗者不知所以;"葬船坑"的设置,在北方古代墓葬中非常罕见。皮帐具有浓郁民族特色;"兆域图"是我国已经发现的最早的建筑平面规划图,也是世界上最早的有比例的铜版建筑图。

奇珍异宝 光华灿烂

陈列中文物精品荟萃,中山王*圆壶,错金银四龙四凤方案,十五连盏灯,错银双翼神兽,虎噬鹿及犀牛屏风插座,错金银神兽等文物瑰宝,四海驰名,相映生辉。

 

8.撩开战国中山的神秘面纱
2002/09/24 16:52:54 记者黄蓥 姚文靖

长城小站 http://www.thegreatwall.com.cn/aboutgreatwall/history2/zhanguo/zhongshan/bk01.html

战国时期,七雄混战,在弥漫着烽火硝烟的北方大地上,在成者王侯败者寇事件的年代里,有个来自太行山区的北方民族在河北中南部建立了一个国家,不但一度和七雄比肩,而且创造了独具特色、辉煌灿烂的文化。但是悠悠岁月模糊了她,就连史学家也对其争论不休。她就是人称“神秘王国”的中山国。

20世纪70年代中后期,河北考古工作者经过一系列考古调查和发掘,使这个笼罩着一层神秘光环的中山国终于撩开了面纱。

在位于太行山东侧的平山县,远处峰峦叠嶂,近处丘陵起伏,南有滹沱河由西向东蜿蜒长流。民间流传着不少动人的传说,而且屡有战国时期的文物出土。1935年,平山县三汲乡南七汲村出土了一块刻有文字的“大河光石”,经过认定,三汲一带是战国中山国国王的园囿和陵墓所在地,中山国扑朔迷离的历史初露端倪。1956年当地农民在掘井时,发现了战国时期的青铜车器,其后出土过一些春秋战国时期的青铜器和刀币。因此多年来这个地域成了许多河北考古工作者心中的牵挂。后来参与中山王墓发掘的刘来成就是其中的一个。

1973年春天,平山刘杨村农民将挖渠中发现的战国时期的铜器和玛瑙送交文物管理处。管理处派刘来成和尤道源去现场调查和清理,这是刘来成第一次踏上三汲乡的土地。当他们骑着车子驰近平山时,突然中七汲村西高地上矗立的两座东西并列的壮观土丘吸引了两人的目光。他们走近一看,更加吃惊了,土丘分明是古人修建陵墓时专门建造的封土,而如此壮观的形制,也只有王侯一级的人物才有资格“享用”。他们在附近地面上还捡到了一些战国时期的陶片等,说明这里应该是战国时期的墓葬。那么,墓主人会是谁呢?刘来成想到这两座墓与灵寿县相邻,有记载说中山国后期曾建都于灵寿。他们不约而同地脱口而出:难道这里就是中山国国王的陵墓?回到石家庄后,他们立刻向上级打了报告,并要求把这里作为考古发掘的重点。很快得到了省里的批复。

1973年冬天,刘来成、陈应祺等考古人员进驻三汲乡开始了5年多的发掘工作,其中仅墓葬周边的调查和发掘就用了近三年。

这三年间,考古队员们先后在墓南东侧发现车马坑1座,西侧由东向西排列有车马坑1座、杂殉坑1座,葬船坑一座;还分别在墓的东面、北面西侧和西面发现了陪葬墓6座。尽管部分葬坑中存在比较严重的盗掘现象,但是仍残留了丰富的遗物。出土了近三十匹马的骨架,还有车马器等。而葬船坑中的南室则埋有长约13米的大船,船侧排列有彩旗,船顶有彩绘的棚盖,还有铜编钟、石编磬等,可以想像当时的中山王必定是耳听金石之声,目观乐舞之美,荡舟于滹沱河上。这也是国内首次发现的战国木船遗迹。特别值得一提的是,在二号车马殉坑中出土的5件山字形器,在中国考古史上也属首次发现,器物上部是呈三支剑锋状,体大而笨重,估计可能是中山国的礼器,象征着王权的威严。

在六座陪葬墓中,考古人员发现死者头部均朝着主墓,这说明死者与主墓死者关系密切。而且其中两座陪葬墓中出土的龙形玉佩、虎形佩和玉环等玉器,无论是数量还是质量上在当时都不是庶民百姓能得到的。据此考古队员推测,这些陪葬墓的死者均是主墓死者的侧室和其奴婢等。

这一切使得刘来成他们分外兴奋,虽然主墓挖掘尚未展开,但周边墓葬和殉葬坑的遗物、规模和形制,使得他们进一步确认了原先的推断:这里埋葬着中山国的国王。

1976年的一天,当考古队员调查到主墓土丘北部半山腰处时,一个直径1米的洞口吸引了大家的眼光。刚开始,他们以为是当地人取土挖的,可当他们向洞里作考古钻探时才发现,洞口几乎是一直斜着下去深入到了主墓中心位置,因此他们推断这里是盗墓时所挖的洞。在这盗洞内部,考古人员发现了一些玉佩、玉饰片、玛瑙杯等一批小件器物,还有铁镰、铁铲、铁锄等工具。经过分析,这些遗物均是战国晚期产物。队员们推断,战国晚期也就是中山国被赵国灭亡后不久,这座墓就被盗掘过了。

至此,战国中山王墓初露风华,呼之欲出。  

河北发现了中山王墓!

这一消息震惊了整个世界。这是继长沙马王堆汉墓、战国曾侯乙墓之后中国考古界的又一重大发现。战国中山王墓的发掘引起了国内外有关方面的广泛关注。发掘期间,国家文物局及省市各级领导和文物部门的同志每隔一段时间就要来发掘现场平山县三汲乡视察一次。他们当中有戎马半生的老将军,也有正当壮年的各级领导,但是只要他们一到发掘现场,就像小学生一样认真地听考古队员解说每个发掘细节。

1977年夏天,中山王墓的东库和西库刚刚清理完毕,河北考古队员就连夜将相关材料发往了国家文物局,局里立刻派了专家前来。当这些见多识广的专家来到平山,亲眼看到了出土的众多文物后,他们激动地握着参加发掘工作的刘来成和陈应祺等同志的手连声说:“这是重要发现哪!”然后他们告诉河北的接待人员,临来前国家文物局长王冶秋就嘱咐他们,要在最快时间内将结果向北京汇报。

汇报需要发电报,但是在平山晚上找不到发电报的地方,于是一行人连夜返回石家庄,到邮电局后发了一个“长篇”电报,将这一好消息向国家文物局进行了汇报。

1978年夏,河北文物部门特地在河北省博物馆举办了战国中山王墓的文物精品展,并同时举行了一个“战国中山学术研讨会”。这次不但国家文物局的领导和专家来了,上海、山西等各地文史界的专家们都纷纷自发赶来。还有人埋怨为什么不事前通知他们。中央电视台、《光明日报》等新闻单位进行了大量报道。当时卧病在床的郭沫若先生还特地要求看看鼎和壶上文字的拓片。也正是在这次会议上,来自各地的文字专家和文史专家们一致认定,此次河北发掘的中山王墓的主人名叫,他所处的年代正是中山王国最强盛的时代。

自此,战国中山的王墓发掘名扬中外。文史界专家为了终于能揭开一个历史谜团而欣喜不已,而河北人,尤其是石家庄人也为自己的祖先而感到无比自豪。“综合王墓和中山国都城遗址的考古结果,我们最大的收获就是对战国中山有了个初步的了解,这个山地民族曾经在河北大地上创造过灿烂的古代文明。”刘来成和陈应祺如是说。

他们介绍,中山国由来自陕北的白狄人所建,实行游牧和半农经济。公元前407年曾经被魏国所灭,中山国人被迫退到太行山中。经过20多年的休养生息,中山桓公复国,到今天的平山三汲乡一带建都,当时称为灵寿。公元前323年,中山国和韩、赵、魏、燕等四个国家共同称王,成为当时的强国之一。和当时其他各国一样,中山国人已经掌握了城市建筑的各种技巧,并融入了北方民族的风俗和传统,如在调查王墓东南的灵寿城址时,陈应祺他们就发现,它的建造并没有遵循当时流行的惯例,而是从实用角度出发,利用天然的地理条件依山而建,都城夹在东西两条河沟中间,北山下的泉水便成了护城河,南面则是滹沱河,城中还有山,这正应了“城中有山,故曰中山”这句话。

中山古国是一个极富创造性的民族,单拿王墓出土的千余件玉石器来说,各类玉佩毫不雷同的选材造型、图案纹样,便是其创造能力的高度体现。其中有一组造型简洁的薄片状玉人佩更塑造得惟妙惟肖:女子梳牛角形发髻,身穿圆领窄袖方格纹长袍,古鲜虞人形象赫然在目。中山国人的铸铁技术在当时也非常先进,王墓中出土的铁足鼎、釜等大型铁器自不必说,在灵寿城区东北部就存在有手工业区,有制造铜、铁、陶、玉、骨和石器的作坊和铸铁遗址,而在城内商业区的一户房屋遗迹内整齐排列着铁铲等工具,很明显是用来买卖的。

与此同时,河北考古人员对中山古城和王墓的发掘也纠正了以往一些错误的看法。譬如以前一些文史专家认为中山国没有自己的货币,当时他们在贸易往来中使用的是燕国和赵国等其他国家的货币。“但事实是,中山国不但有自己的货币,而且还有制造假币的嫌疑。”原来,考古人员在王墓就发现过银贝等春秋就开始通行的货币,还在灵寿古城址中出土了大中小型尖手刀币。有意思的是,考古人员在城区的一处院落遗址发现了化铜炉和一个大瓮,里面有不少燕国和赵国铸造钱币使用的“范”(模子)。由此看来,中山国人还曾经盗铸过别国的货币。这种盗铸货币的现象在《史记·货殖列传》中就已有过记载:“中山地薄人众……民俗怀急,仰机利食……休则掘冢作巧癚治”,这处遗迹的发现,印证了这一记载。

最后两位老专家还向记者反映,中山王墓和古城的价值虽然早已举世公认,这一带也早在1988年就被国务院公布为国家一级文保单位,但是在保护方面存在着种种隐患:当地农民取土建房和当地砖厂大量取土烧砖,都直接威胁着王陵和城区。去年当地又在城区边上开设了一个养殖场。而且因为经费短缺,该遗址管理所目前的工作人员喝水要到几里之外的地方去挑。因此中山古国遗址目前只能勉强维持在基础保护的水平,这与它的意义和价值是极不相称。两位专家大声疾呼:神秘王国的保护亟须各界的支持!

9.《兆域图》,目前世界上已发现的最早的地图

http://www.thegreatwall.com.cn/aboutgreatwall/history2/zhanguo/zhongshan/bk03.html

http://www.thegreatwall.com.cn/aboutgreatwall/history2/zhanguo/zhongshan/bk03.jpg

《兆域图》,铜版地图.70年代末河北省平山县中山国第五代国王王陵地宫出土。距今已有2300年历史。“兆”是中国古代对墓域的称谓,《兆域图》则是标示王陵方位、墓葬区域及建筑面积形状的平面规划图。
  地图标示了王陵及王后、夫人等五个陵墓上建筑的方位,同时对王陵的“堂”、“宫”、“门”等位置标示的十分详细,伴有文字说明和图形符号,并刻有中山国王的“诏书”42字。地图上的文字均用中国古代战国时期的文字“金文”书写。中国科学院历史研究所所长李学勤、北京大学朱德熙教授等全国十多位古文字研究专家,经释译,证明铭文是“中山国”国王生前下令为自己修筑陵寝,并绘制成一式两份《兆域图》作为建筑的依据,规定国王死后一幅《兆域图》随葬,一幅藏于宫内。《兆域图》上所标示的方位与现代地图相反,为上南下北。图上共标有各种文字注记33处,数字注记38处。图上所有线条符号及文字注记均按对称关系配置,布局严谨。地图中的尺寸采用“尺”和“步”两种度量单位表示,地图的比例尺约为1比500。
  中国历史学家、考古学家等专家近年来共同研究的结果认为,地图的基本要素包括图形、符号、比例尺、方位和经纬度等内容,《兆域图》除经纬度外,具备了其他所有内容,具有地图的基本要素。这幅地图不仅是目前世界上已发现的最早的地图,也是价值连城的文物精品。现藏于河北考古研究所。 [资料来源:http://geog.hkbu.edu.hk]

最早的建筑设计蓝图

中国和世界上现存最早的一份建筑设计蓝图,是我省平山县战国中山王墓中出土的一幅铜建筑设计平面图一《兆域图》(1974年出土). 这份设计蓝图已有2400年的历史。这块铜版长0.94米,宽0.48米,厚0.01米,一式两份,王府、陵墓各一份。《兆域图》比国外最早的罗马帝国时代的地图早600年,它在地图史上占重要地位,在考古学、历史学、语言学、社会学、建筑学等方面都有研究价值。

 

10.中山国妇女儿童的服饰

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http://www.thegreatwall.com.cn/aboutgreatwall/history2/zhanguo/zhongshan/bk02.jpg

上图为战国时期中山国妇女的服饰--插笄、穿短衣长裙的妇女(河北平山三汲出土中山国玉人)及窄袖短衣、方格纹长裙穿戴展示图(根据出土玉人服饰复原绘制)。图中展示的玉人服饰,上穿紧身窄袖衣,下穿方格花纹裙,在当时具有代表性。人物头上的卷型发饰,形似牛角,可能是中原地区流行的笄饰。

右图为河北平山中山国墓葬出土的另一个玉人。反映当时中山国的幼童服饰和形象。玉人体形短小,头顶梳单圆髻,身穿窄袖方格纹袍,袖手而立。面部圆形,两侧有耳。单线刻出眉、眼、鼻、口等部。所穿之袍胸部有卷云纹,下部饰有空白和内填细方格纹的大方格。

  资料来源: [人民教育出版社]、[中国科普博览]

 

11.最古的中山王酒  

http://westking.com/qiwa/jdwh/jdns/1/4.htm

1977年,在河南省平山县地区发掘战国时中山王的墓。在整理出土文物时,发现有两个装有液体的铜壶,这两个铜壶分别藏于墓穴东西两个库中。外形为一扁一圆。东库藏的扁形壶,西库藏的圆形壶。两个壶都有子母口及咬合很紧的铜盖。该墓地势较高,室内干燥,没有积水痕迹。发掘人员当场将这两个壶的生锈的密封盖打开,发现壶中有液体,一种青翠透明似现在的竹叶青;另一种呈黛绿色。出土时,两壶都锈封的很严密,启封时,酒香扑鼻。这两种古酒竟能储存二千多年,至今不坏,证明了战国时期(公元前475年至221年),我国的酿酒技术已发展到了一个很高的水平。

故宫博物院于1978年10月委托北京市发酵工业研究所对壶中的液体进行鉴定。11月,北京市发酵工业研究所派人去故宫博物院取样鉴定。从外观察,两个壶整体完好,并不渗漏。首先将东库的扁形壶打开,开盖时有特殊气味,其壶内液体未满至壶口,壶壁没有液体下降的痕迹,液体呈浅翡翠绿色,透明,有很多像泥土状的棕色沉淀物。壶底有少量的铜锈块。壶中有一块直径大约5厘米呈扁椭圆形鸭蛋状的固状物;将西库圆壶打开,开盖时也有特殊气味,壶内液体也未至壶口,但壶壁上有液体下降5厘米的痕迹。液体呈黛绿色,发暗,不太透明。壶底有很多沉淀物。

鉴定人员用虹吸法将两壶内的液体分别转移到玻璃瓶内。并用广口瓶提取部分样品到化验室进行查验。12月完成鉴定,综合分析为: 

A、两壶液体均含有乙醇;

B、液体的沉淀物很多,不是蒸馏酒;

C、不含有酒石酸盐,故不是水果酒;

D、含氮量较高,含有乳酸、丁酸。确定氮是属于动物性或植物性蛋白物质。

根据化验结果,判定该液体为奶汁或谷物酿造的酒。有些专家认为是一种配制酒,因壶中鸭蛋形固状物是人为加进去的,作为药材或香源在酒中进行浸渍泡制。

总之,无论中山王酒是奶汁酒还是谷物酒或是配制酒,它是我国也是世界是现存最古老的酒。距今已有2200余年之久。

 

12、 古中山国昔日雄伟的王陵福地

http://www.pingshan.sjz.net.cn/1qianyan/6ly/tu.jpg

 

13. 2003年新邮: 中山王 铁足鼎

http://www.shjy.net/images/2003/qingtongqi3-x.jpg

http://viewcn.com/ShenZhouLiaoWang/WenHuaGuiBao/WenWuDaGuan/QingTongQi/ShiQi/GBK/1507.html

 

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